EDUCACIÓN INTERGENERACIONAL: EL
IMPACTO DE LAS MADRES EN EL
DESARROLLO ACADÉMICO DE SUS HIJAS
EN POCHUTA, CHIMALTENANGO,
GUATEMALA
INTERGENERATIONAL EDUCATION: THE IMPACT OF
MOTHERS ON THE ACADEMIC DEVELOPMENT OF THEIR
DAUGHTERS IN POCHUTA, CHIMALTENANGO,
GUATEMALA
Ada Esmeralda Mazariegos Calderón de Doradea
Universidad de San Carlos de Guatemala - Guatemala
pág. 4998
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v10i2.23534
Educación intergeneracional: el impacto de las madres en el desarrollo
académico de sus hijas en Pochuta, Chimaltenango, Guatemala
Ada Esmeralda Mazariegos Calderón de Doradea1
meralmazariegoscalderon@gmail.com
https://orcid.org/0009-0007-4005-4643
Universidad de San Carlos de Guatemala
Guatemala
RESUMEN
Las madres de familia de Pochuta, experimentaron limitaciones que restringieron su acceso a la
educación formal. En este contexto, el artículo analiza su influencia en los procesos educativos de sus
hijas, destacándose como agentes que coadyuvan al desarrollo humano y transformación social. Se
desarrollo una investigación de carácter cualitativo que combinó la revisión bibliográfica con la
aplicación de entrevistas a madres de familia y a estudiantes del último año del nivel diversificado,
pertenecientes a un centro educativo del municipio. Este abordaje permitió reconstruir escenarios
situacionales y las historias de vida de las madres y comprender las razones que limitaron el ejercicio
de su derecho a la educación. Las madres desempeñan un papel fundamental en el acompañamiento
educativo de sus hijas, brindando apoyo emocional, económico y motivacional. A pesar de las carencias
impulsan a la siguiente generación a aprovechar las oportunidades educativas disponibles, con el
propósito de alcanzar la superación. La segunda generación ha superado el nivel educativo de sus madres
y refleja avances de acceso y permanencia en el sistema educativo, acceder a empleos formales,
contribuir al ingreso económico familiar y transformar sus condiciones de vida, consolidando un proceso
de desarrollo humano.
Palabras clave: Educación, oportunidades, desarrollo humano, trabajo social
1 Autor principal
Correspondencia:
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v10i2.23534
Educación intergeneracional: el impacto de las madres en el desarrollo
académico de sus hijas en Pochuta, Chimaltenango, Guatemala
Ada Esmeralda Mazariegos Calderón de Doradea1
meralmazariegoscalderon@gmail.com
https://orcid.org/0009-0007-4005-4643
Universidad de San Carlos de Guatemala
Guatemala
RESUMEN
Las madres de familia de Pochuta, experimentaron limitaciones que restringieron su acceso a la
educación formal. En este contexto, el artículo analiza su influencia en los procesos educativos de sus
hijas, destacándose como agentes que coadyuvan al desarrollo humano y transformación social. Se
desarrollo una investigación de carácter cualitativo que combinó la revisión bibliográfica con la
aplicación de entrevistas a madres de familia y a estudiantes del último año del nivel diversificado,
pertenecientes a un centro educativo del municipio. Este abordaje permitió reconstruir escenarios
situacionales y las historias de vida de las madres y comprender las razones que limitaron el ejercicio
de su derecho a la educación. Las madres desempeñan un papel fundamental en el acompañamiento
educativo de sus hijas, brindando apoyo emocional, económico y motivacional. A pesar de las carencias
impulsan a la siguiente generación a aprovechar las oportunidades educativas disponibles, con el
propósito de alcanzar la superación. La segunda generación ha superado el nivel educativo de sus madres
y refleja avances de acceso y permanencia en el sistema educativo, acceder a empleos formales,
contribuir al ingreso económico familiar y transformar sus condiciones de vida, consolidando un proceso
de desarrollo humano.
Palabras clave: Educación, oportunidades, desarrollo humano, trabajo social
1 Autor principal
Correspondencia:
pág. 4999
Intergenerational education: the impact of mothers on the academic
development of their daughters in Pochuta, Chimaltenango, Guatemala
ABSTRACT
The mothers of families in Pochuta experienced limitations that restricted their access to formal
education. In this context, the article analyzes their influence on the educational processes of their
daughters, standing out as agents that contribute to human development and social transformation. A
qualitative research study was carried out that combined a literature review with the application of
interviews to mothers and students in the final year of diversified education, belonging to an educational
center in the municipality. This approach allowed for the reconstruction of situational scenarios and life
stories of the mothers and understanding the reasons that limited the exercise of their right to education.
Mothers play a fundamental role in the educational support of their daughters, providing emotional,
economic, and motivational support. Despite the shortcomings, they drive the next generation to take
advantage of the available educational opportunities, with the aim of achieving self-improvement. The
second generation has surpassed the educational level of their mothers and reflects progress in access to
and retention in the educational system, accessing formal employment, contributing to family income,
and transforming their living conditions, consolidating a process of human development.
Keywords: Education, opportunities, human development, social work
Artículo recibido 28 febrero 2026
Aceptado para publicación: 28 marzo 2026
Intergenerational education: the impact of mothers on the academic
development of their daughters in Pochuta, Chimaltenango, Guatemala
ABSTRACT
The mothers of families in Pochuta experienced limitations that restricted their access to formal
education. In this context, the article analyzes their influence on the educational processes of their
daughters, standing out as agents that contribute to human development and social transformation. A
qualitative research study was carried out that combined a literature review with the application of
interviews to mothers and students in the final year of diversified education, belonging to an educational
center in the municipality. This approach allowed for the reconstruction of situational scenarios and life
stories of the mothers and understanding the reasons that limited the exercise of their right to education.
Mothers play a fundamental role in the educational support of their daughters, providing emotional,
economic, and motivational support. Despite the shortcomings, they drive the next generation to take
advantage of the available educational opportunities, with the aim of achieving self-improvement. The
second generation has surpassed the educational level of their mothers and reflects progress in access to
and retention in the educational system, accessing formal employment, contributing to family income,
and transforming their living conditions, consolidating a process of human development.
Keywords: Education, opportunities, human development, social work
Artículo recibido 28 febrero 2026
Aceptado para publicación: 28 marzo 2026
pág. 5000
INTRODUCCIÓN
El estudio aborda la influencia significativa que ejercen las madres en el proceso educativo de sus hijas,
el apoyo materno desempeña un papel crucial en las historias de vida de las mujeres, ya que son quienes
motivan y orientan los esfuerzos necesarios para que sus hijas accedan a una educación profesional,
desafiando así las expectativas sociales impuestas por su entorno y los antecedentes historicos de las
propias madres lo cual, al no haber contado con una educacion de un nivel que les permita tener una
profesion, se esfuerzan a efecto de que sus descendientes no experimenten las mismas limitaciones.
Se adoptó un enfoque metodológico descriptivo, recopilación de información a través de entrevistas en
profundidad, narrativas de vida con el fin de mejorar las oportunidades para las nuevas generaciones y
reconocer el valioso esfuerzo que realizan las madres en este contexto y un análisis de bibliografía.
Las mujeres han impactado de manera notable el desarrollo humano de sus hijas, ya que la educación
no solo propicia una mejora constante, sino que también representa un vehículo mediante el cual se
pueden perseguir ideales, aspiraciones y metas, dotando a las jóvenes de un propósito en la vida y
brindándoles mayores oportunidades a través de la educación.
En virtud que la educacion es un componente fundamental para el desarrollo integral, se considera que
la influencia de las madres en sus descentientes es relevante, sus antecedentes investigativos, la teoría
o teorías fundantes en la que se enmarca el estudio .
METODOLOGÍA
La metodología utilizada se enmarca en un paradigma interpretativo, con enfoque cualitativo, con
alcance descriptivo y diseño fenomenológico. El objetivo general de la investigación es comprender la
incidencia de las oportunidades educativas de las mujeres en el desarrollo humano de sus hijas en el
municipio de San Miguel Pochuta, Chimaltenango.
La población de estudio fue las estudiantes del ultimo grado de diversificado,con sus respectivas madres,
una madre de familia no lee ni escribe, el grado educativo mas alto representa 6to. Grado primaria, dos
madres de familia estudiaron hasta 1er. grado primaria, 2 madres estudiaron hasta 2do. Grado primaria,
todas tienen una hija que al momento de las entrevistas se encontraban próximas a graduarse, las técnicas
de recolección consistieron en entrevistas, la revisión documental, la observación etnográfica, el
instrumento de recolección de datos fue la guia de entrevista. Las entrevistas se llevaron a cabo posterior
INTRODUCCIÓN
El estudio aborda la influencia significativa que ejercen las madres en el proceso educativo de sus hijas,
el apoyo materno desempeña un papel crucial en las historias de vida de las mujeres, ya que son quienes
motivan y orientan los esfuerzos necesarios para que sus hijas accedan a una educación profesional,
desafiando así las expectativas sociales impuestas por su entorno y los antecedentes historicos de las
propias madres lo cual, al no haber contado con una educacion de un nivel que les permita tener una
profesion, se esfuerzan a efecto de que sus descendientes no experimenten las mismas limitaciones.
Se adoptó un enfoque metodológico descriptivo, recopilación de información a través de entrevistas en
profundidad, narrativas de vida con el fin de mejorar las oportunidades para las nuevas generaciones y
reconocer el valioso esfuerzo que realizan las madres en este contexto y un análisis de bibliografía.
Las mujeres han impactado de manera notable el desarrollo humano de sus hijas, ya que la educación
no solo propicia una mejora constante, sino que también representa un vehículo mediante el cual se
pueden perseguir ideales, aspiraciones y metas, dotando a las jóvenes de un propósito en la vida y
brindándoles mayores oportunidades a través de la educación.
En virtud que la educacion es un componente fundamental para el desarrollo integral, se considera que
la influencia de las madres en sus descentientes es relevante, sus antecedentes investigativos, la teoría
o teorías fundantes en la que se enmarca el estudio .
METODOLOGÍA
La metodología utilizada se enmarca en un paradigma interpretativo, con enfoque cualitativo, con
alcance descriptivo y diseño fenomenológico. El objetivo general de la investigación es comprender la
incidencia de las oportunidades educativas de las mujeres en el desarrollo humano de sus hijas en el
municipio de San Miguel Pochuta, Chimaltenango.
La población de estudio fue las estudiantes del ultimo grado de diversificado,con sus respectivas madres,
una madre de familia no lee ni escribe, el grado educativo mas alto representa 6to. Grado primaria, dos
madres de familia estudiaron hasta 1er. grado primaria, 2 madres estudiaron hasta 2do. Grado primaria,
todas tienen una hija que al momento de las entrevistas se encontraban próximas a graduarse, las técnicas
de recolección consistieron en entrevistas, la revisión documental, la observación etnográfica, el
instrumento de recolección de datos fue la guia de entrevista. Las entrevistas se llevaron a cabo posterior
pág. 5001
a consentimiento informado.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El acceso a la educación y su relación con el desarrollo humano ha sido ampliamente abordado desde
distintos enfoques teóricos. Desde la perspectiva del enfoque de capacidades, Amartya Sen (1999)
plantea que el desarrollo debe entenderse como la ampliación de las libertades reales de las personas,
siendo la educación un medio fundamental para expandir dichas capacidades. En esta misma línea,
Martha Nussbaum (2000) sostiene que la educación constituye una capacidad central que permite a las
mujeres alcanzar autonomía, dignidad y participación plena en la sociedad. Amartya Sen, (1985) indica
que la calidad de vida ha de ser considerando la capacidad de las personas para llevar a cabo actividades
significativas y valiosas, en este caso la libertad y la capacidad de las personas para elegir y llevar a
cabo actividades que consideren valiosas. En ese sentido generalmente el grupo familiar será el que
acompañe en el proceso de mejorar la calidad de vida de las personas, durante la interrelación se
demuestra la habilidad para lograr objetivos.
Por otra parte, desde la sociología de la educación, Pierre Bourdieu y Passeron (1977) explican que las
desigualdades educativas están estrechamente vinculadas al capital cultural transmitido en el entorno
familiar. En este sentido, las condiciones socioeconómicas y los recursos simbólicos disponibles en el
hogar influyen significativamente en las trayectorias educativas de las hijas, reproduciendo o
transformando estructuras sociales existentes.
A nivel empírico, estudios recientes evidencian que la expansión educativa ha contribuido a mejorar la
movilidad intergeneracional, aunque persisten brechas de género y desigualdades estructurales (Hu,
2024). Asimismo, la transmisión intergeneracional de valores y creencias sobre el rol de género dentro
de la familia incide directamente en las aspiraciones educativas de las hijas (Perales et al., 2021).
En el contexto latinoamericano, organismos internacionales como la Comisión Económica para América
Latina y el Caribe (2022) advierten que factores como la pobreza, la desigualdad y crisis recientes como
la pandemia de COVID-19 han profundizado las brechas educativas, afectando particularmente a
mujeres y poblaciones vulnerables. De igual manera, la UNESCO (2021) enfatiza la necesidad de
replantear los sistemas educativos hacia modelos más inclusivos y equitativos. Complementariamente,
a consentimiento informado.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El acceso a la educación y su relación con el desarrollo humano ha sido ampliamente abordado desde
distintos enfoques teóricos. Desde la perspectiva del enfoque de capacidades, Amartya Sen (1999)
plantea que el desarrollo debe entenderse como la ampliación de las libertades reales de las personas,
siendo la educación un medio fundamental para expandir dichas capacidades. En esta misma línea,
Martha Nussbaum (2000) sostiene que la educación constituye una capacidad central que permite a las
mujeres alcanzar autonomía, dignidad y participación plena en la sociedad. Amartya Sen, (1985) indica
que la calidad de vida ha de ser considerando la capacidad de las personas para llevar a cabo actividades
significativas y valiosas, en este caso la libertad y la capacidad de las personas para elegir y llevar a
cabo actividades que consideren valiosas. En ese sentido generalmente el grupo familiar será el que
acompañe en el proceso de mejorar la calidad de vida de las personas, durante la interrelación se
demuestra la habilidad para lograr objetivos.
Por otra parte, desde la sociología de la educación, Pierre Bourdieu y Passeron (1977) explican que las
desigualdades educativas están estrechamente vinculadas al capital cultural transmitido en el entorno
familiar. En este sentido, las condiciones socioeconómicas y los recursos simbólicos disponibles en el
hogar influyen significativamente en las trayectorias educativas de las hijas, reproduciendo o
transformando estructuras sociales existentes.
A nivel empírico, estudios recientes evidencian que la expansión educativa ha contribuido a mejorar la
movilidad intergeneracional, aunque persisten brechas de género y desigualdades estructurales (Hu,
2024). Asimismo, la transmisión intergeneracional de valores y creencias sobre el rol de género dentro
de la familia incide directamente en las aspiraciones educativas de las hijas (Perales et al., 2021).
En el contexto latinoamericano, organismos internacionales como la Comisión Económica para América
Latina y el Caribe (2022) advierten que factores como la pobreza, la desigualdad y crisis recientes como
la pandemia de COVID-19 han profundizado las brechas educativas, afectando particularmente a
mujeres y poblaciones vulnerables. De igual manera, la UNESCO (2021) enfatiza la necesidad de
replantear los sistemas educativos hacia modelos más inclusivos y equitativos. Complementariamente,
pág. 5002
el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2023) señala que el acceso a la educación es un
componente esencial para reducir desigualdades y promover el desarrollo humano sostenible.
Investigaciones enfocadas en contextos específicos evidencian que la inversión pública en educación no
siempre garantiza equidad, particularmente para mujeres indígenas, quienes enfrentan barreras
estructurales adicionales (Son, 2022). En este marco, el Banco Mundial (2020) destaca que, si bien
América Latina ha avanzado en cobertura educativa, aún enfrenta importantes desafíos en términos de
calidad, equidad y pertinencia de la educación.
La Teoría del Desarrollo Humano se permite comprender las necesidades y desafíos de las personas y
diseñar intervenciones efectivas que promuevan el bienestar, para efectos del presente artículo se toma
en cuenta uno de los vínculos que pueden ser en el transcurso de la vida de las mujeres: Las madres,
quienes cuentan con la capacidad de incidir los funcionamientos valiosos en las hijas y fomentara el
impulso a efecto de realizar actividades importantes como recibir educación, ésta considerada como
parte importante en el Índice de Desarrollo Humano (IDH), la cual brindara oportunidades de lograr un
poder adquisitivo.
Relacion madre-hija como red de apoyo en las trayectorias educativas
La participación de la familia como red de apoyo, particularmente la que se configura en la relación
madre-hija, constituye un elemento esencial para el éxito educativo de las nuevas generaciones. En este
sentido, la transmisión intergeneracional de experiencias permite que las hijas aprendan de las
limitaciones vividas por sus madres, transformándolas en oportunidades de superación. Este proceso
favorece la construcción de trayectorias educativas más sólidas y contribuye a la consolidación de un
sistema educativo más inclusivo.
Desde una perspectiva histórica, la maternidad ha experimentado transformaciones significativas que
inciden en la forma en que las mujeres se relacionan con la educación y la crianza. Según Cubero (2014),
durante la época renacentista la maternidad adquirió relevancia en tanto promovía la construcción de
vínculos afectivos entre madre e hijo, siendo las mujeres las principales responsables de la crianza.
Posteriormente, durante la Revolución Industrial, se reforzó la idea de que el espacio legítimo de la
mujer era el hogar, lo que generó un rechazo hacia su participación en el ámbito laboral. No obstante, a
finales del siglo XIX y principios del siglo XX se produjo una apertura progresiva que permitió la
el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2023) señala que el acceso a la educación es un
componente esencial para reducir desigualdades y promover el desarrollo humano sostenible.
Investigaciones enfocadas en contextos específicos evidencian que la inversión pública en educación no
siempre garantiza equidad, particularmente para mujeres indígenas, quienes enfrentan barreras
estructurales adicionales (Son, 2022). En este marco, el Banco Mundial (2020) destaca que, si bien
América Latina ha avanzado en cobertura educativa, aún enfrenta importantes desafíos en términos de
calidad, equidad y pertinencia de la educación.
La Teoría del Desarrollo Humano se permite comprender las necesidades y desafíos de las personas y
diseñar intervenciones efectivas que promuevan el bienestar, para efectos del presente artículo se toma
en cuenta uno de los vínculos que pueden ser en el transcurso de la vida de las mujeres: Las madres,
quienes cuentan con la capacidad de incidir los funcionamientos valiosos en las hijas y fomentara el
impulso a efecto de realizar actividades importantes como recibir educación, ésta considerada como
parte importante en el Índice de Desarrollo Humano (IDH), la cual brindara oportunidades de lograr un
poder adquisitivo.
Relacion madre-hija como red de apoyo en las trayectorias educativas
La participación de la familia como red de apoyo, particularmente la que se configura en la relación
madre-hija, constituye un elemento esencial para el éxito educativo de las nuevas generaciones. En este
sentido, la transmisión intergeneracional de experiencias permite que las hijas aprendan de las
limitaciones vividas por sus madres, transformándolas en oportunidades de superación. Este proceso
favorece la construcción de trayectorias educativas más sólidas y contribuye a la consolidación de un
sistema educativo más inclusivo.
Desde una perspectiva histórica, la maternidad ha experimentado transformaciones significativas que
inciden en la forma en que las mujeres se relacionan con la educación y la crianza. Según Cubero (2014),
durante la época renacentista la maternidad adquirió relevancia en tanto promovía la construcción de
vínculos afectivos entre madre e hijo, siendo las mujeres las principales responsables de la crianza.
Posteriormente, durante la Revolución Industrial, se reforzó la idea de que el espacio legítimo de la
mujer era el hogar, lo que generó un rechazo hacia su participación en el ámbito laboral. No obstante, a
finales del siglo XIX y principios del siglo XX se produjo una apertura progresiva que permitió la
pág. 5003
incorporación de las mujeres al trabajo remunerado bajo ciertas condiciones sociales. Más adelante, el
movimiento feminista de las décadas de 1960 y 1970 impulsó una ruptura con las concepciones
tradicionales de género, promoviendo el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad y su
proyecto de vida. En la actualidad, las mujeres asumen un rol más reflexivo y autónomo, definiendo sus
propias oportunidades, riesgos y prácticas en torno a la maternidad y la educación de sus hijos (Cubero,
2014).
En este contexto, la educación se configura como una herramienta fundamental para mejorar la calidad
de vida personal y familiar, al posibilitar el desarrollo de habilidades, valores y competencias que
favorecen la inserción laboral y la movilidad social. Tal como plantea Amartya Sen (1999), el acceso a
la educación amplía las capacidades humanas, permitiendo a las personas ejercer mayores libertades y
mejorar sus condiciones de vida. Asimismo, la educación contribuye al fortalecimiento de valores como
la disciplina y la responsabilidad, y representa una vía para acceder a empleos con mejores ingresos, lo
cual incide directamente en la reducción de la pobreza.
Los hallazgos de la presente investigación evidencian que la segunda generación —representada por las
hijas— manifiesta un fuerte deseo de superación educativa, asumiendo la educación como un medio
para transformar su realidad y la de sus familias. Este proceso se encuentra profundamente vinculado
con el reconocimiento del esfuerzo materno, ya que muchas hijas expresan su intención de compensar
los sacrificios realizados por sus madres. En este sentido, se configura una dinámica de reciprocidad
intergeneracional, donde la educación adquiere un valor simbólico y práctico como mecanismo de
movilidad social.
No obstante, estas aspiraciones se desarrollan en un contexto marcado por desigualdades estructurales.
En particular, la investigación de Teresa Son (2022) evidencia que la inversión estatal en educación no
ha beneficiado de manera equitativa a las mujeres mayas en áreas rurales, quienes continúan enfrentando
barreras significativas para acceder al sistema educativo. La autora señala que la ausencia de centros
educativos en comunidades indígenas y las condiciones de segregación territorial limitan las
oportunidades educativas, afectando directamente las trayectorias de vida de niñas y mujeres. Estos
hallazgos coinciden con lo planteado por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron (1977), quienes
incorporación de las mujeres al trabajo remunerado bajo ciertas condiciones sociales. Más adelante, el
movimiento feminista de las décadas de 1960 y 1970 impulsó una ruptura con las concepciones
tradicionales de género, promoviendo el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad y su
proyecto de vida. En la actualidad, las mujeres asumen un rol más reflexivo y autónomo, definiendo sus
propias oportunidades, riesgos y prácticas en torno a la maternidad y la educación de sus hijos (Cubero,
2014).
En este contexto, la educación se configura como una herramienta fundamental para mejorar la calidad
de vida personal y familiar, al posibilitar el desarrollo de habilidades, valores y competencias que
favorecen la inserción laboral y la movilidad social. Tal como plantea Amartya Sen (1999), el acceso a
la educación amplía las capacidades humanas, permitiendo a las personas ejercer mayores libertades y
mejorar sus condiciones de vida. Asimismo, la educación contribuye al fortalecimiento de valores como
la disciplina y la responsabilidad, y representa una vía para acceder a empleos con mejores ingresos, lo
cual incide directamente en la reducción de la pobreza.
Los hallazgos de la presente investigación evidencian que la segunda generación —representada por las
hijas— manifiesta un fuerte deseo de superación educativa, asumiendo la educación como un medio
para transformar su realidad y la de sus familias. Este proceso se encuentra profundamente vinculado
con el reconocimiento del esfuerzo materno, ya que muchas hijas expresan su intención de compensar
los sacrificios realizados por sus madres. En este sentido, se configura una dinámica de reciprocidad
intergeneracional, donde la educación adquiere un valor simbólico y práctico como mecanismo de
movilidad social.
No obstante, estas aspiraciones se desarrollan en un contexto marcado por desigualdades estructurales.
En particular, la investigación de Teresa Son (2022) evidencia que la inversión estatal en educación no
ha beneficiado de manera equitativa a las mujeres mayas en áreas rurales, quienes continúan enfrentando
barreras significativas para acceder al sistema educativo. La autora señala que la ausencia de centros
educativos en comunidades indígenas y las condiciones de segregación territorial limitan las
oportunidades educativas, afectando directamente las trayectorias de vida de niñas y mujeres. Estos
hallazgos coinciden con lo planteado por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron (1977), quienes
pág. 5004
sostienen que el sistema educativo tiende a reproducir las desigualdades sociales cuando no se garantiza
un acceso equitativo a los recursos.
En el municipio de San Miguel Pochuta, los resultados muestran cómo el contexto social, económico y
cultural ha evolucionado, generando mayores oportunidades educativas en comparación con
generaciones anteriores. Sin embargo, para muchas madres de familia, el acceso a la educación fue
limitado debido a que, en su momento, no constituía una prioridad frente a otras responsabilidades
familiares o condiciones adversas. Esta situación se refleja en sus narrativas, las cuales evidencian
experiencias de exclusión, pobreza y, en algunos casos, violencia estructural.
Un testimonio particularmente significativo corresponde a una madre que relató: “A los 12 años salí a
la montaña por la guerra… no había ido a la escuela… dormía debajo de los árboles”, lo cual da cuenta
de las condiciones extremas vividas durante el conflicto armado interno en Guatemala (1962-1996).
Este periodo histórico generó desplazamientos forzados y limitó el acceso a derechos fundamentales
como la educación, afectando especialmente a las poblaciones rurales e indígenas. Como consecuencia,
muchas mujeres no tuvieron la oportunidad de aprender a leer y escribir, lo que repercutió en sus
trayectorias de vida.
En contraste, las hijas reconocen el apoyo familiar como un factor determinante en su permanencia
educativa. Una de ellas expresó: “mis padres me han brindado su apoyo día a día… me han animado”,
lo cual evidencia la importancia del acompañamiento emocional en el proceso educativo. Asimismo, se
identifican motivaciones asociadas al deseo de superación personal y apoyo familiar, como lo
manifestaron las participantes: “mis ganas de superarme, el querer ayudar a mi mamá”. “He tenido el
apoyo de mis abuelos, ellos me motivaron a que yo siguiera estudiando para que yo tuviera los estudios
que ellos no tuvieron, me dieron el dinero para que yo pueda seguir estudiando, los pasajes, teléfono,
refacción y pudiera hacer las tareas”. Estas expresiones reflejan cómo la educación es concebida no
solo como un logro individual, sino como un proyecto colectivo orientado al bienestar familiar.
De igual manera, se evidencian experiencias de resiliencia en las madres, quienes, a pesar de haber
enfrentado limitaciones económicas, realizaron esfuerzos significativos para acceder a la educación.
La diferencia generacional reveló un proceso de transformación cultural en torno al valor del estudio
y la aspiración a la movilidad social, elementos centrales del enfoque de desarrollo humano. Las hijas
sostienen que el sistema educativo tiende a reproducir las desigualdades sociales cuando no se garantiza
un acceso equitativo a los recursos.
En el municipio de San Miguel Pochuta, los resultados muestran cómo el contexto social, económico y
cultural ha evolucionado, generando mayores oportunidades educativas en comparación con
generaciones anteriores. Sin embargo, para muchas madres de familia, el acceso a la educación fue
limitado debido a que, en su momento, no constituía una prioridad frente a otras responsabilidades
familiares o condiciones adversas. Esta situación se refleja en sus narrativas, las cuales evidencian
experiencias de exclusión, pobreza y, en algunos casos, violencia estructural.
Un testimonio particularmente significativo corresponde a una madre que relató: “A los 12 años salí a
la montaña por la guerra… no había ido a la escuela… dormía debajo de los árboles”, lo cual da cuenta
de las condiciones extremas vividas durante el conflicto armado interno en Guatemala (1962-1996).
Este periodo histórico generó desplazamientos forzados y limitó el acceso a derechos fundamentales
como la educación, afectando especialmente a las poblaciones rurales e indígenas. Como consecuencia,
muchas mujeres no tuvieron la oportunidad de aprender a leer y escribir, lo que repercutió en sus
trayectorias de vida.
En contraste, las hijas reconocen el apoyo familiar como un factor determinante en su permanencia
educativa. Una de ellas expresó: “mis padres me han brindado su apoyo día a día… me han animado”,
lo cual evidencia la importancia del acompañamiento emocional en el proceso educativo. Asimismo, se
identifican motivaciones asociadas al deseo de superación personal y apoyo familiar, como lo
manifestaron las participantes: “mis ganas de superarme, el querer ayudar a mi mamá”. “He tenido el
apoyo de mis abuelos, ellos me motivaron a que yo siguiera estudiando para que yo tuviera los estudios
que ellos no tuvieron, me dieron el dinero para que yo pueda seguir estudiando, los pasajes, teléfono,
refacción y pudiera hacer las tareas”. Estas expresiones reflejan cómo la educación es concebida no
solo como un logro individual, sino como un proyecto colectivo orientado al bienestar familiar.
De igual manera, se evidencian experiencias de resiliencia en las madres, quienes, a pesar de haber
enfrentado limitaciones económicas, realizaron esfuerzos significativos para acceder a la educación.
La diferencia generacional reveló un proceso de transformación cultural en torno al valor del estudio
y la aspiración a la movilidad social, elementos centrales del enfoque de desarrollo humano. Las hijas
pág. 5005
no solo se beneficiaron de mayores oportunidades educativas, sino también de un entorno social más
consciente del papel de la educación en la mejora de las condiciones de vida.
En las madres, la educación se asoció al sacrificio y al trabajo, pero también al arrepentimiento de no
haber podido estudiar. Según Freire (1970), la conciencia crítica emerge del reconocimiento de la
propia opresión; en este caso, las madres, al reflexionar sobre su pasado, resignificaron la educación
como medio de liberación para sus hijas. Las hijas identifican diversos factores que han influido en la
continuidad de sus estudios y en el logro del grado educativo actual. En este sentido, una de las
entrevistadas señaló: “La motivación de mi mamá, pensar que algún día voy a tener un buen trabajo y
superarme;(…) conté con una beca (…)”.
Este testimonio pone de manifiesto la relevancia del apoyo materno, tanto en el plano emocional como
económico, así como la incidencia de recursos externos —como las becas— en la permanencia dentro
del sistema educativo.
En conjunto, los discursos de las participantes permiten identificar que el apoyo familiar, la motivación
personal, el deseo de superación y la búsqueda de mejores oportunidades laborales constituyen
elementos clave en su trayectoria educativa. Asimismo, el acceso a recursos económicos y la
disponibilidad de oferta educativa local, particularmente en carreras técnicas, se configuran como
condiciones determinantes que facilitan la continuidad y culminación de los estudios.
Desde una perspectiva teórica, estos hallazgos pueden interpretarse a la luz del concepto de capital
cultural propuesto por Pierre Bourdieu, quien sostiene que la familia actúa como un agente fundamental
en la transmisión de disposiciones, valores y aspiraciones educativas que influyen en el éxito
académico. En este sentido, la motivación parental identificada en los testimonios constituye una forma
de capital simbólico que favorece la permanencia educativa.
Asimismo, el enfoque de capacidades desarrollado por Amartya Sen resulta pertinente para comprender
cómo el acceso a oportunidades —como becas o la existencia de oferta educativa local— amplía las
libertades reales de las jóvenes para elegir y construir su proyecto de vida. En esta misma línea, Martha
Nussbaum enfatiza que la educación es una capacidad central para el desarrollo humano, al permitir a
las personas alcanzar autonomía, dignidad y mejores condiciones de vida.
Por lo tanto, los resultados evidencian que la combinación entre factores estructurales (recursos
no solo se beneficiaron de mayores oportunidades educativas, sino también de un entorno social más
consciente del papel de la educación en la mejora de las condiciones de vida.
En las madres, la educación se asoció al sacrificio y al trabajo, pero también al arrepentimiento de no
haber podido estudiar. Según Freire (1970), la conciencia crítica emerge del reconocimiento de la
propia opresión; en este caso, las madres, al reflexionar sobre su pasado, resignificaron la educación
como medio de liberación para sus hijas. Las hijas identifican diversos factores que han influido en la
continuidad de sus estudios y en el logro del grado educativo actual. En este sentido, una de las
entrevistadas señaló: “La motivación de mi mamá, pensar que algún día voy a tener un buen trabajo y
superarme;(…) conté con una beca (…)”.
Este testimonio pone de manifiesto la relevancia del apoyo materno, tanto en el plano emocional como
económico, así como la incidencia de recursos externos —como las becas— en la permanencia dentro
del sistema educativo.
En conjunto, los discursos de las participantes permiten identificar que el apoyo familiar, la motivación
personal, el deseo de superación y la búsqueda de mejores oportunidades laborales constituyen
elementos clave en su trayectoria educativa. Asimismo, el acceso a recursos económicos y la
disponibilidad de oferta educativa local, particularmente en carreras técnicas, se configuran como
condiciones determinantes que facilitan la continuidad y culminación de los estudios.
Desde una perspectiva teórica, estos hallazgos pueden interpretarse a la luz del concepto de capital
cultural propuesto por Pierre Bourdieu, quien sostiene que la familia actúa como un agente fundamental
en la transmisión de disposiciones, valores y aspiraciones educativas que influyen en el éxito
académico. En este sentido, la motivación parental identificada en los testimonios constituye una forma
de capital simbólico que favorece la permanencia educativa.
Asimismo, el enfoque de capacidades desarrollado por Amartya Sen resulta pertinente para comprender
cómo el acceso a oportunidades —como becas o la existencia de oferta educativa local— amplía las
libertades reales de las jóvenes para elegir y construir su proyecto de vida. En esta misma línea, Martha
Nussbaum enfatiza que la educación es una capacidad central para el desarrollo humano, al permitir a
las personas alcanzar autonomía, dignidad y mejores condiciones de vida.
Por lo tanto, los resultados evidencian que la combinación entre factores estructurales (recursos
pág. 5006
económicos, oferta educativa) y factores subjetivos (motivación, aspiraciones) incide
significativamente en las trayectorias educativas de las hijas, reforzando la importancia de políticas
educativas inclusivas que amplíen las oportunidades y reduzcan las desigualdades.
La figura materna funcionó como referente moral, afectivo y constante, las hijas internalizaron los
relatos de sus progenitortas, como elementos de identidad y motivación articulando la perseverancia,
la fe y la responsabilidad como valores esenciales para alcanzar metas educativas. En varias respuestas
se destacó que las madres “motivan”, “aconsejan” y “apoyan económicamente”, lo que evidencia la
importancia del apoyo de la madre y de la familia como principal capital social en el contexto del
municipio de San Miguel Pochuta, Chimaltenango, Guatemala, el acompañamiento afectivo se
transformó en un factor protector frente a la deserción escolar, las hijas incorporaron una visión
instrumental y emancipadora de la educación: estudiar significó poder “ayudar a la mamá”, “conseguir
un buen trabajo” o “superarse”. Esta relación dialógica evidenció un cambio en la función social de la
educación: de ser un privilegio negado a constituirse en una estrategia de movilidad social y
empoderamiento femenino. En términos de desarrollo humano, este proceso puede interpretarse como
la expansión y seguimiento de capacidades y la transmisión intergeneracional, donde las hijas se
proyectaron como sujetos activos del cambio social.
En el contexto del municipio de Pochuta, la educación se configura no únicamente como un proceso
de adquisición de conocimientos formales, sino como un fenómeno profundamente cultural y
emocional que articula las experiencias del pasado con las aspiraciones del presente. Desde esta
perspectiva, la educación se inserta en dinámicas de reproducción y transformación social, en las cuales
los significados, valores y expectativas son transmitidos y resignificados entre generaciones (Bourdieu
& Passeron, 1977). En este sentido, las madres —muchas de ellas marcadas por trayectorias de
exclusión educativa— emergen como actoras clave en la promoción de oportunidades para sus hijas,
evidenciando un proceso de agencia que desafía las limitaciones estructurales históricas.
Asimismo, la literatura evidencia que las madres desempeñan un papel determinante en la configuración
de las aspiraciones educativas y proyectos de vida de sus hijas, favoreciendo procesos de movilidad
social y transformación intergeneracional (Perales et al., 2021; Hu, 2024). Esta influencia no solo
responde a la transmisión de recursos materiales, sino también a la construcción de capital cultural y
económicos, oferta educativa) y factores subjetivos (motivación, aspiraciones) incide
significativamente en las trayectorias educativas de las hijas, reforzando la importancia de políticas
educativas inclusivas que amplíen las oportunidades y reduzcan las desigualdades.
La figura materna funcionó como referente moral, afectivo y constante, las hijas internalizaron los
relatos de sus progenitortas, como elementos de identidad y motivación articulando la perseverancia,
la fe y la responsabilidad como valores esenciales para alcanzar metas educativas. En varias respuestas
se destacó que las madres “motivan”, “aconsejan” y “apoyan económicamente”, lo que evidencia la
importancia del apoyo de la madre y de la familia como principal capital social en el contexto del
municipio de San Miguel Pochuta, Chimaltenango, Guatemala, el acompañamiento afectivo se
transformó en un factor protector frente a la deserción escolar, las hijas incorporaron una visión
instrumental y emancipadora de la educación: estudiar significó poder “ayudar a la mamá”, “conseguir
un buen trabajo” o “superarse”. Esta relación dialógica evidenció un cambio en la función social de la
educación: de ser un privilegio negado a constituirse en una estrategia de movilidad social y
empoderamiento femenino. En términos de desarrollo humano, este proceso puede interpretarse como
la expansión y seguimiento de capacidades y la transmisión intergeneracional, donde las hijas se
proyectaron como sujetos activos del cambio social.
En el contexto del municipio de Pochuta, la educación se configura no únicamente como un proceso
de adquisición de conocimientos formales, sino como un fenómeno profundamente cultural y
emocional que articula las experiencias del pasado con las aspiraciones del presente. Desde esta
perspectiva, la educación se inserta en dinámicas de reproducción y transformación social, en las cuales
los significados, valores y expectativas son transmitidos y resignificados entre generaciones (Bourdieu
& Passeron, 1977). En este sentido, las madres —muchas de ellas marcadas por trayectorias de
exclusión educativa— emergen como actoras clave en la promoción de oportunidades para sus hijas,
evidenciando un proceso de agencia que desafía las limitaciones estructurales históricas.
Asimismo, la literatura evidencia que las madres desempeñan un papel determinante en la configuración
de las aspiraciones educativas y proyectos de vida de sus hijas, favoreciendo procesos de movilidad
social y transformación intergeneracional (Perales et al., 2021; Hu, 2024). Esta influencia no solo
responde a la transmisión de recursos materiales, sino también a la construcción de capital cultural y
pág. 5007
simbólico en el ámbito familiar. En consonancia con el enfoque de capacidades, la educación constituye
un medio fundamental para la expansión de libertades y el fortalecimiento de la dignidad humana,
particularmente en el caso de las mujeres, al potenciar su autonomía y participación en el desarrollo
comunitario (Sen, 1999; Nussbaum, 2000).
En consecuencia, la dinámica intergeneracional observada refleja un proceso de cambio progresivo
hacia la equidad de género, donde la educación se convierte en un instrumento de resignificación del rol
femenino. De este modo, la experiencia acumulada de las madres no solo incide en las trayectorias
educativas de sus hijas, sino que también contribuye a la construcción de nuevas formas de desarrollo
humano en el ámbito comunitario, evidenciando que la transformación social tiene sus cimientos en el
espacio familiar. Los relatos se inscriben en un paradigma cualitativo interpretativo-fenomenológico, ya
que describen experiencias vividas desde la voz de las participantes (Husserl, 1936; Van Manen, 1990).
La información proporcionada por las madres e hijas indican que las mujeres tanto de comunidad
Victoria como de Pochuta combinan trabajo doméstico y labores agrícolas, con ligeras variaciones según
el contexto geográfico y socioeconómico: el trabajo informal y no remunerado trabajo agrícola
estacional (café, banano, milpa) y las oportunidades de generar ingresos propios son limitadas y
dependen de recursos familiares o migración temporal (trabajo en Guatemala), cuidado de hijos,
limpieza del hogar.
Los testimonios reflejan la persistencia de un modelo patriarcal tradicional. las mujeres son definidas
como amas de casa, cuidadoras y trabajadoras del campo, la maternidad temprana y la dependencia
económica continúan limitando sus oportunidades, se mencionan casos de madres solteras sostenidas
por la familia extendida, lo que revela tanto resiliencia comunitaria como vulnerabilidad estructural.
De acuerdo con las madres, la vida social y recreativa de las mujeres, tiempo de ocio y recreación es
limitado, estrictamente vinculada a festividades religiosas y ferias. Desde el campo del Trabajo Social
con enfoque de desarrollo humano, estos hallazgos invitan a promover procesos de empoderamiento
educativo y económico con pertinencia cultural, fortalecer capacidades colectivas (organización,
liderazgo, cooperativas), impulsar políticas locales sensibles al género y al territorio rural, trabajar con
una metodología participativa que surja de las experiencias de vida de las mujeres.
Las entrevistas reflejan una realidad cíclica de exclusión y resiliencia femenina rural, donde las mujeres,
simbólico en el ámbito familiar. En consonancia con el enfoque de capacidades, la educación constituye
un medio fundamental para la expansión de libertades y el fortalecimiento de la dignidad humana,
particularmente en el caso de las mujeres, al potenciar su autonomía y participación en el desarrollo
comunitario (Sen, 1999; Nussbaum, 2000).
En consecuencia, la dinámica intergeneracional observada refleja un proceso de cambio progresivo
hacia la equidad de género, donde la educación se convierte en un instrumento de resignificación del rol
femenino. De este modo, la experiencia acumulada de las madres no solo incide en las trayectorias
educativas de sus hijas, sino que también contribuye a la construcción de nuevas formas de desarrollo
humano en el ámbito comunitario, evidenciando que la transformación social tiene sus cimientos en el
espacio familiar. Los relatos se inscriben en un paradigma cualitativo interpretativo-fenomenológico, ya
que describen experiencias vividas desde la voz de las participantes (Husserl, 1936; Van Manen, 1990).
La información proporcionada por las madres e hijas indican que las mujeres tanto de comunidad
Victoria como de Pochuta combinan trabajo doméstico y labores agrícolas, con ligeras variaciones según
el contexto geográfico y socioeconómico: el trabajo informal y no remunerado trabajo agrícola
estacional (café, banano, milpa) y las oportunidades de generar ingresos propios son limitadas y
dependen de recursos familiares o migración temporal (trabajo en Guatemala), cuidado de hijos,
limpieza del hogar.
Los testimonios reflejan la persistencia de un modelo patriarcal tradicional. las mujeres son definidas
como amas de casa, cuidadoras y trabajadoras del campo, la maternidad temprana y la dependencia
económica continúan limitando sus oportunidades, se mencionan casos de madres solteras sostenidas
por la familia extendida, lo que revela tanto resiliencia comunitaria como vulnerabilidad estructural.
De acuerdo con las madres, la vida social y recreativa de las mujeres, tiempo de ocio y recreación es
limitado, estrictamente vinculada a festividades religiosas y ferias. Desde el campo del Trabajo Social
con enfoque de desarrollo humano, estos hallazgos invitan a promover procesos de empoderamiento
educativo y económico con pertinencia cultural, fortalecer capacidades colectivas (organización,
liderazgo, cooperativas), impulsar políticas locales sensibles al género y al territorio rural, trabajar con
una metodología participativa que surja de las experiencias de vida de las mujeres.
Las entrevistas reflejan una realidad cíclica de exclusión y resiliencia femenina rural, donde las mujeres,
pág. 5008
a pesar de las limitaciones estructurales, mantienen viva la economía familiar, la cultura y la transmisión
de valores, no obstante, el desarrollo humano sostenible requiere romper el ciclo de reproducción de la
pobreza mediante educación, equidad y acceso a oportunidades.
Los testimonios de las madres entrevistadas evidencian percepciones heterogéneas respecto a las
trayectorias de vida de las mujeres pochutecas que han logrado acceder a la educación formal. Por un
lado, se reconoce que algunas de estas mujeres han diversificado sus ocupaciones, distanciándose de las
actividades agrícolas tradicionales y accediendo a empleos en el sector formal, como el ámbito
municipal, el sistema bancario o el ejercicio docente dentro de la comunidad. Asimismo, se identifican
casos de continuidad educativa en niveles superiores, como el acceso a estudios universitarios en la
ciudad de Guatemala, lo cual refleja procesos incipientes de movilidad educativa y ampliación de
horizontes formativos. Sin embargo, también emergen experiencias en las que, pese al logro educativo,
algunas mujeres optan por la vida conyugal temprana o enfrentan limitaciones en el acceso al empleo
acorde a su formación, derivando en inserciones laborales precarias, como el trabajo en maquilas o
actividades comerciales informales.
En este sentido, los relatos dan cuenta de una tensión entre las expectativas depositadas en la educación
como mecanismo de superación y las restricciones estructurales del contexto, lo cual coincide con los
planteamientos de la teoría de la reproducción social, que advierte que el sistema educativo, si bien
puede generar oportunidades, también tiende a reproducir desigualdades cuando no se modifican las
condiciones estructurales del entorno (Bourdieu & Passeron, 1977). Así, aunque algunas mujeres logran
insertarse en ocupaciones mejor remuneradas o desarrollar emprendimientos que les permiten satisfacer
sus necesidades, otras experimentan trayectorias laborales que no corresponden plenamente con el
esfuerzo invertido en su formación, lo que genera percepciones de desajuste entre educación y resultados
económicos.
Por su parte, las hijas entrevistadas construyen una valoración más positiva en torno a estas mujeres,
destacando el esfuerzo individual, la superación personal y las mejoras en las condiciones de vida como
elementos centrales de sus logros. En sus narrativas, la educación se asocia con la posibilidad de acceder
a empleos mejor remunerados, apoyar económicamente a sus familias y alcanzar mayor bienestar, lo
cual evidencia una resignificación aspiracional del valor de la educación en las nuevas generaciones.
a pesar de las limitaciones estructurales, mantienen viva la economía familiar, la cultura y la transmisión
de valores, no obstante, el desarrollo humano sostenible requiere romper el ciclo de reproducción de la
pobreza mediante educación, equidad y acceso a oportunidades.
Los testimonios de las madres entrevistadas evidencian percepciones heterogéneas respecto a las
trayectorias de vida de las mujeres pochutecas que han logrado acceder a la educación formal. Por un
lado, se reconoce que algunas de estas mujeres han diversificado sus ocupaciones, distanciándose de las
actividades agrícolas tradicionales y accediendo a empleos en el sector formal, como el ámbito
municipal, el sistema bancario o el ejercicio docente dentro de la comunidad. Asimismo, se identifican
casos de continuidad educativa en niveles superiores, como el acceso a estudios universitarios en la
ciudad de Guatemala, lo cual refleja procesos incipientes de movilidad educativa y ampliación de
horizontes formativos. Sin embargo, también emergen experiencias en las que, pese al logro educativo,
algunas mujeres optan por la vida conyugal temprana o enfrentan limitaciones en el acceso al empleo
acorde a su formación, derivando en inserciones laborales precarias, como el trabajo en maquilas o
actividades comerciales informales.
En este sentido, los relatos dan cuenta de una tensión entre las expectativas depositadas en la educación
como mecanismo de superación y las restricciones estructurales del contexto, lo cual coincide con los
planteamientos de la teoría de la reproducción social, que advierte que el sistema educativo, si bien
puede generar oportunidades, también tiende a reproducir desigualdades cuando no se modifican las
condiciones estructurales del entorno (Bourdieu & Passeron, 1977). Así, aunque algunas mujeres logran
insertarse en ocupaciones mejor remuneradas o desarrollar emprendimientos que les permiten satisfacer
sus necesidades, otras experimentan trayectorias laborales que no corresponden plenamente con el
esfuerzo invertido en su formación, lo que genera percepciones de desajuste entre educación y resultados
económicos.
Por su parte, las hijas entrevistadas construyen una valoración más positiva en torno a estas mujeres,
destacando el esfuerzo individual, la superación personal y las mejoras en las condiciones de vida como
elementos centrales de sus logros. En sus narrativas, la educación se asocia con la posibilidad de acceder
a empleos mejor remunerados, apoyar económicamente a sus familias y alcanzar mayor bienestar, lo
cual evidencia una resignificación aspiracional del valor de la educación en las nuevas generaciones.
pág. 5009
Esta diferencia generacional en las percepciones sugiere la emergencia de nuevas expectativas sociales
en torno al rol de la mujer y su participación en el ámbito económico.
La percepción construida por madres e hijas en torno a las mujeres que han logrado acceder a la
educación formal pone de manifiesto una transformación significativa en las trayectorias educativas y
sociales de las mujeres en el municipio de Pochuta. Estas mujeres son reconocidas como referentes de
cambio, en tanto que, mediante el acceso a la educación, han conseguido romper —al menos de manera
parcial— los ciclos de exclusión estructural que históricamente han caracterizado a las comunidades
rurales guatemaltecas. En este sentido, la educación no solo opera como un mecanismo de adquisición
de conocimientos, sino también como un medio de movilidad social y de reconfiguración de las
oportunidades de vida, en concordancia con los planteamientos de la teoría de la reproducción y
transformación social (Bourdieu & Passeron, 1977).Desde la perspectiva del desarrollo humano, ambas
visiones —tanto la de las madres como la de las hijas— tienden a centrarse predominantemente en los
beneficios materiales derivados de la educación, especialmente en la obtención de ingresos y el acceso
a empleos remunerados. Este enfoque se alinea con el planteamiento de que la educación constituye un
medio para ampliar las oportunidades económicas; sin embargo, también evidencia una comprensión
parcial del desarrollo humano, en tanto prioriza la dimensión económica sobre otras capacidades
fundamentales como la autonomía, la participación social y el empoderamiento (Sen, 1999; Nussbaum,
2000). En consecuencia, aunque se reconocen avances en la valoración social de la educación femenina,
persiste una visión instrumental que limita su comprensión como proceso integral de expansión de
libertades y transformación social.
madres como hijas tienden a asociar los logros educativos con mejoras en las condiciones materiales de
vida, especialmente en el acceso a empleos remunerados y más estables. Esta valoración se alinea con
el enfoque de capacidades, el cual sostiene que la educación amplía las oportunidades reales de las
personas para elegir y alcanzar estilos de vida que valoran, incidiendo directamente en su bienestar
económico y social (Sen, 1999; Nussbaum, 2000). No obstante, esta visión predominantemente material
también sugiere una comprensión parcial del desarrollo humano, centrada en los resultados económicos,
más que en otras dimensiones como la autonomía, la participación social y el empoderamiento, que
igualmente forman parte del proceso de expansión de capacidades. En consecuencia, las percepciones
Esta diferencia generacional en las percepciones sugiere la emergencia de nuevas expectativas sociales
en torno al rol de la mujer y su participación en el ámbito económico.
La percepción construida por madres e hijas en torno a las mujeres que han logrado acceder a la
educación formal pone de manifiesto una transformación significativa en las trayectorias educativas y
sociales de las mujeres en el municipio de Pochuta. Estas mujeres son reconocidas como referentes de
cambio, en tanto que, mediante el acceso a la educación, han conseguido romper —al menos de manera
parcial— los ciclos de exclusión estructural que históricamente han caracterizado a las comunidades
rurales guatemaltecas. En este sentido, la educación no solo opera como un mecanismo de adquisición
de conocimientos, sino también como un medio de movilidad social y de reconfiguración de las
oportunidades de vida, en concordancia con los planteamientos de la teoría de la reproducción y
transformación social (Bourdieu & Passeron, 1977).Desde la perspectiva del desarrollo humano, ambas
visiones —tanto la de las madres como la de las hijas— tienden a centrarse predominantemente en los
beneficios materiales derivados de la educación, especialmente en la obtención de ingresos y el acceso
a empleos remunerados. Este enfoque se alinea con el planteamiento de que la educación constituye un
medio para ampliar las oportunidades económicas; sin embargo, también evidencia una comprensión
parcial del desarrollo humano, en tanto prioriza la dimensión económica sobre otras capacidades
fundamentales como la autonomía, la participación social y el empoderamiento (Sen, 1999; Nussbaum,
2000). En consecuencia, aunque se reconocen avances en la valoración social de la educación femenina,
persiste una visión instrumental que limita su comprensión como proceso integral de expansión de
libertades y transformación social.
madres como hijas tienden a asociar los logros educativos con mejoras en las condiciones materiales de
vida, especialmente en el acceso a empleos remunerados y más estables. Esta valoración se alinea con
el enfoque de capacidades, el cual sostiene que la educación amplía las oportunidades reales de las
personas para elegir y alcanzar estilos de vida que valoran, incidiendo directamente en su bienestar
económico y social (Sen, 1999; Nussbaum, 2000). No obstante, esta visión predominantemente material
también sugiere una comprensión parcial del desarrollo humano, centrada en los resultados económicos,
más que en otras dimensiones como la autonomía, la participación social y el empoderamiento, que
igualmente forman parte del proceso de expansión de capacidades. En consecuencia, las percepciones
pág. 5010
analizadas reflejan tanto avances en la valorización social de la educación femenina como persistencias
en imaginarios que priorizan el beneficio económico como principal indicador de éxito, lo cual evidencia
la necesidad de profundizar en procesos educativos que promuevan una comprensión más integral del
desarrollo humano en contextos rurales.
La educación ha actuado como un eje de empoderamiento y movilidad social, las madres describen que
aquellas mujeres que pudieron continuar sus estudios alcanzaron mejores condiciones de vida,
estabilidad económica y empleos formales, lo que contrasta con la ocupación tradicional en el campo.
Este cambio refuerza lo planteado por Sen (1999), quien sostiene que el desarrollo humano implica la
expansión de las libertades y capacidades de las personas para llevar la vida que valoran. En este caso,
la educación ha ampliado las capacidades de las mujeres para decidir, trabajar en mejores condiciones
y contribuir económicamente al bienestar familiar. Las hijas entrevistadas, reconocen que las mujeres
que lograron estudiar se han insertado en espacios laborales distintos al ámbito agrícola, como la
docencia, la administración pública, la banca o el emprendimiento, lo cual representa una mejora
económica y una transformación simbólica: la mujer educada se convierte en referente de superación y
modelo aspiracional para otras jóvenes de la comunidad. De acuerdo con Nussbaum (2012), el acceso a
la educación permite desarrollar las “capacidades internas” que posibilitan la autonomía, la autoestima
y la participación social activa, todos elementos que las entrevistadas asocian con las mujeres que se
graduaron, identifican que la educación ha sido el medio que posibilitó la profesionalización y la
independencia económica, especialmente de aquellas mujeres que migraron hacia zonas urbanas o la
capital, estas experiencias evidencian un cambio en la percepción del valor del estudio: las mujeres que
lograron graduarse son vistas como agentes de cambio y portadoras de nuevas oportunidades para sus
familias.
De acuerdo a las entrevistas, se manifiesta una etapa de consolidación del cambio social femenino en
las comunidades de Pochuta, los estudios simbolizan la ruptura del ciclo de exclusión rural, las hijas
expresan una nueva generación con mayores niveles educativos y mayor diversificación profesional. la
superación académica no siempre garantiza la estabilidad laboral o el reconocimiento social pleno, ya
que algunas mujeres, a pesar de haberse graduado, se enfrentan a condiciones laborales precarias o a la
falta de empleo en su profesión, han tenido la necesidad de laborar incorporarse en maquilas o trabajos
analizadas reflejan tanto avances en la valorización social de la educación femenina como persistencias
en imaginarios que priorizan el beneficio económico como principal indicador de éxito, lo cual evidencia
la necesidad de profundizar en procesos educativos que promuevan una comprensión más integral del
desarrollo humano en contextos rurales.
La educación ha actuado como un eje de empoderamiento y movilidad social, las madres describen que
aquellas mujeres que pudieron continuar sus estudios alcanzaron mejores condiciones de vida,
estabilidad económica y empleos formales, lo que contrasta con la ocupación tradicional en el campo.
Este cambio refuerza lo planteado por Sen (1999), quien sostiene que el desarrollo humano implica la
expansión de las libertades y capacidades de las personas para llevar la vida que valoran. En este caso,
la educación ha ampliado las capacidades de las mujeres para decidir, trabajar en mejores condiciones
y contribuir económicamente al bienestar familiar. Las hijas entrevistadas, reconocen que las mujeres
que lograron estudiar se han insertado en espacios laborales distintos al ámbito agrícola, como la
docencia, la administración pública, la banca o el emprendimiento, lo cual representa una mejora
económica y una transformación simbólica: la mujer educada se convierte en referente de superación y
modelo aspiracional para otras jóvenes de la comunidad. De acuerdo con Nussbaum (2012), el acceso a
la educación permite desarrollar las “capacidades internas” que posibilitan la autonomía, la autoestima
y la participación social activa, todos elementos que las entrevistadas asocian con las mujeres que se
graduaron, identifican que la educación ha sido el medio que posibilitó la profesionalización y la
independencia económica, especialmente de aquellas mujeres que migraron hacia zonas urbanas o la
capital, estas experiencias evidencian un cambio en la percepción del valor del estudio: las mujeres que
lograron graduarse son vistas como agentes de cambio y portadoras de nuevas oportunidades para sus
familias.
De acuerdo a las entrevistas, se manifiesta una etapa de consolidación del cambio social femenino en
las comunidades de Pochuta, los estudios simbolizan la ruptura del ciclo de exclusión rural, las hijas
expresan una nueva generación con mayores niveles educativos y mayor diversificación profesional. la
superación académica no siempre garantiza la estabilidad laboral o el reconocimiento social pleno, ya
que algunas mujeres, a pesar de haberse graduado, se enfrentan a condiciones laborales precarias o a la
falta de empleo en su profesión, han tenido la necesidad de laborar incorporarse en maquilas o trabajos
pág. 5011
informales. Este aspecto da a conocer las limitaciones estructurales del desarrollo en territorios rurales
a pesar de los logros educativos, los cuales se han llevado a cabo con esfuerzo de la estudiante y de la
familia.
Desde una la perspectiva fenomenológica e interpretativa, los relatos muestran cómo las mujeres
comprenden su propio proceso de superación como un acto de lucha y transformación identitaria,
asociado a valores como el esfuerzo, la responsabilidad y la educación como camino hacia la dignidad
social, la educación surge como el eje central de cambio, en el cual las madres, sin educación formal o
hasta un nivel basico, abrieron camino para que las hijas accedieran a formación diversificada.
Las hijas consolidan este logro con la esperanza de lograr su inserción en espacios laborales
profesionales lo cual por medio de la educación se amplía las capacidades humanas que permiten elegir,
actuar y transformar las condiciones de vida, están conscientes que pese a haber estudiado, no logran
una inserción laboral acorde (“por gusto hicieron el esfuerzo de estudiar”), lo que revela una brecha
estructural entre el capital educativo y el mercado laboral local.
La reproducción social de la desigualdad se ha visto interrumpida parcialmente: las hijas no solo mejoran
su nivel educativo, sino que también alcanzan capacidad de agencia, estabilidad económica y
protagonismo social.
En el plano económico, los testimonios indican un ascenso intergeneracional sostenido, el incremento
del capital educativo y simbólico modifica la posición social de las familias, generando una nueva
identidad de clase media rural emergente por lo que el nivel escolar permite una reconfiguración
profunda del rol femenino, en virtud que las mujeres dejan de estar confinadas al hogar o al campo para
ocupar espacios laborales y académicos, las hijas priorizan su independencia económica y desarrollo
profesional, lo cual representa una autonomía de género inédita en la generación anterior.
Los relatos revelan una tensión entre logro educativo y mandato de género tradicional: algunas mujeres
interrumpen su trayectoria laboral al formar pareja o tener hijos inmediatamente después de graduarse,
lo que refleja que el patriarcado rural sigue permeando las decisiones vitales femeninas, esta situación
ilustra la “doble transición” que enfrentan las mujeres que residen en el área rural: deben sostener
simultáneamente la identidad tradicional (madre/esposa) y la moderna (profesional/activa
económicamente).
informales. Este aspecto da a conocer las limitaciones estructurales del desarrollo en territorios rurales
a pesar de los logros educativos, los cuales se han llevado a cabo con esfuerzo de la estudiante y de la
familia.
Desde una la perspectiva fenomenológica e interpretativa, los relatos muestran cómo las mujeres
comprenden su propio proceso de superación como un acto de lucha y transformación identitaria,
asociado a valores como el esfuerzo, la responsabilidad y la educación como camino hacia la dignidad
social, la educación surge como el eje central de cambio, en el cual las madres, sin educación formal o
hasta un nivel basico, abrieron camino para que las hijas accedieran a formación diversificada.
Las hijas consolidan este logro con la esperanza de lograr su inserción en espacios laborales
profesionales lo cual por medio de la educación se amplía las capacidades humanas que permiten elegir,
actuar y transformar las condiciones de vida, están conscientes que pese a haber estudiado, no logran
una inserción laboral acorde (“por gusto hicieron el esfuerzo de estudiar”), lo que revela una brecha
estructural entre el capital educativo y el mercado laboral local.
La reproducción social de la desigualdad se ha visto interrumpida parcialmente: las hijas no solo mejoran
su nivel educativo, sino que también alcanzan capacidad de agencia, estabilidad económica y
protagonismo social.
En el plano económico, los testimonios indican un ascenso intergeneracional sostenido, el incremento
del capital educativo y simbólico modifica la posición social de las familias, generando una nueva
identidad de clase media rural emergente por lo que el nivel escolar permite una reconfiguración
profunda del rol femenino, en virtud que las mujeres dejan de estar confinadas al hogar o al campo para
ocupar espacios laborales y académicos, las hijas priorizan su independencia económica y desarrollo
profesional, lo cual representa una autonomía de género inédita en la generación anterior.
Los relatos revelan una tensión entre logro educativo y mandato de género tradicional: algunas mujeres
interrumpen su trayectoria laboral al formar pareja o tener hijos inmediatamente después de graduarse,
lo que refleja que el patriarcado rural sigue permeando las decisiones vitales femeninas, esta situación
ilustra la “doble transición” que enfrentan las mujeres que residen en el área rural: deben sostener
simultáneamente la identidad tradicional (madre/esposa) y la moderna (profesional/activa
económicamente).
pág. 5012
El desplazamiento de las hijas hacia la capital o a espacios laborales fuera de Pochuta representa un
desanclaje territorial, como una expresión de modernidad reflexiva, en la que las mujeres reconfiguran
sus identidades en contextos más amplios, redefiniendo su pertenencia comunitaria y sus aspiraciones,
no obstante, se mantiene una conexión afectiva y económica con el lugar de origen: muchas hijas
regresan a visitar o envían apoyo económico a sus padres, constituyendo una cadena de solidaridad
intergeneracional que fortalece los lazos familiares y comunitarios.
Grafica No. 1
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los hallazgos evidencian que la principal necesidad educativa identificada por las madres se centra en
la diversificación de la oferta académica, lo cual refleja una aspiración hacia mayores oportunidades de
desarrollo para las jóvenes. Asimismo, se destaca la importancia de incrementar la infraestructura
educativa y garantizar el acceso territorial, especialmente en comunidades donde la oferta es inexistente
o limitada.
En menor medida, emergen preocupaciones relacionadas con la articulación entre educación y empleo,
así como con el acompañamiento formativo de las juventudes, lo que sugiere una visión integral del
desarrollo humano que trasciende el acceso educativo e incorpora dimensiones sociales, económicas y
familiares.
El desplazamiento de las hijas hacia la capital o a espacios laborales fuera de Pochuta representa un
desanclaje territorial, como una expresión de modernidad reflexiva, en la que las mujeres reconfiguran
sus identidades en contextos más amplios, redefiniendo su pertenencia comunitaria y sus aspiraciones,
no obstante, se mantiene una conexión afectiva y económica con el lugar de origen: muchas hijas
regresan a visitar o envían apoyo económico a sus padres, constituyendo una cadena de solidaridad
intergeneracional que fortalece los lazos familiares y comunitarios.
Grafica No. 1
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los hallazgos evidencian que la principal necesidad educativa identificada por las madres se centra en
la diversificación de la oferta académica, lo cual refleja una aspiración hacia mayores oportunidades de
desarrollo para las jóvenes. Asimismo, se destaca la importancia de incrementar la infraestructura
educativa y garantizar el acceso territorial, especialmente en comunidades donde la oferta es inexistente
o limitada.
En menor medida, emergen preocupaciones relacionadas con la articulación entre educación y empleo,
así como con el acompañamiento formativo de las juventudes, lo que sugiere una visión integral del
desarrollo humano que trasciende el acceso educativo e incorpora dimensiones sociales, económicas y
familiares.
pág. 5013
Se observa una convergencia intergeneracional en la demanda por mayor oferta educativa, sin embargo:
Las madres priorizan condiciones estructurales generales (oferta, acceso territorial). Las hijas enfatizan
condiciones más operativas y de permanencia educativa (tecnología, becas, calidad institucional).
Esto evidencia una transición desde una visión de acceso hacia una de calidad y sostenibilidad educativa,
lo cual puede interpretarse desde el enfoque de capacidades de Amartya Sen.
Las necesidades educativas percibidas por las hijas en el municipio de Pochuta evidencian que la
principal demanda se concentra en la diversificación de la oferta académica, lo cual refleja aspiraciones
orientadas hacia una mayor amplitud de oportunidades formativas y profesionales. Este hallazgo sugiere
una conciencia creciente sobre la importancia de la educación como medio de movilidad social y
desarrollo personal, en consonancia con estudios recientes en América Latina que destacan el papel de
la educación en la reducción de desigualdades y la ampliación de capacidades individuales (Comisión
Económica para América Latina y el Caribe, 2022; Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, 2021). Asimismo, la demanda de mayor variedad de carreras puede
interpretarse desde el enfoque de desarrollo humano como una búsqueda de mayores libertades reales
para elegir proyectos de vida significativos, especialmente en contextos rurales donde las opciones
educativas suelen ser limitadas (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 2023; Banco
Mundial, 2020). De esta manera, la diversificación educativa no solo responde a una necesidad
estructural del sistema educativo, sino también a las aspiraciones de las jóvenes por mejorar sus
condiciones de vida y participar activamente en el desarrollo de sus comunidades.
En un segundo nivel, destacan las necesidades relacionadas con la infraestructura educativa y el acceso
a becas, lo que pone en evidencia limitaciones estructurales que afectan tanto la cobertura como la
permanencia en el sistema educativo. La mención de espacios reducidos, escasez de establecimientos y
dificultades económicas revela que el acceso a la educación no depende únicamente de la disponibilidad
académica, sino también de condiciones materiales e institucionales.
Asimismo, emergen categorías como el acceso a la tecnología, la continuidad de los programas
educativos y los costos asociados a la educación, que reflejan barreras adicionales que inciden en la
trayectoria educativa de las estudiantes. En particular, la discontinuidad de programas formativos y los
Se observa una convergencia intergeneracional en la demanda por mayor oferta educativa, sin embargo:
Las madres priorizan condiciones estructurales generales (oferta, acceso territorial). Las hijas enfatizan
condiciones más operativas y de permanencia educativa (tecnología, becas, calidad institucional).
Esto evidencia una transición desde una visión de acceso hacia una de calidad y sostenibilidad educativa,
lo cual puede interpretarse desde el enfoque de capacidades de Amartya Sen.
Las necesidades educativas percibidas por las hijas en el municipio de Pochuta evidencian que la
principal demanda se concentra en la diversificación de la oferta académica, lo cual refleja aspiraciones
orientadas hacia una mayor amplitud de oportunidades formativas y profesionales. Este hallazgo sugiere
una conciencia creciente sobre la importancia de la educación como medio de movilidad social y
desarrollo personal, en consonancia con estudios recientes en América Latina que destacan el papel de
la educación en la reducción de desigualdades y la ampliación de capacidades individuales (Comisión
Económica para América Latina y el Caribe, 2022; Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, 2021). Asimismo, la demanda de mayor variedad de carreras puede
interpretarse desde el enfoque de desarrollo humano como una búsqueda de mayores libertades reales
para elegir proyectos de vida significativos, especialmente en contextos rurales donde las opciones
educativas suelen ser limitadas (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 2023; Banco
Mundial, 2020). De esta manera, la diversificación educativa no solo responde a una necesidad
estructural del sistema educativo, sino también a las aspiraciones de las jóvenes por mejorar sus
condiciones de vida y participar activamente en el desarrollo de sus comunidades.
En un segundo nivel, destacan las necesidades relacionadas con la infraestructura educativa y el acceso
a becas, lo que pone en evidencia limitaciones estructurales que afectan tanto la cobertura como la
permanencia en el sistema educativo. La mención de espacios reducidos, escasez de establecimientos y
dificultades económicas revela que el acceso a la educación no depende únicamente de la disponibilidad
académica, sino también de condiciones materiales e institucionales.
Asimismo, emergen categorías como el acceso a la tecnología, la continuidad de los programas
educativos y los costos asociados a la educación, que reflejan barreras adicionales que inciden en la
trayectoria educativa de las estudiantes. En particular, la discontinuidad de programas formativos y los
pág. 5014
gastos indirectos asociados a la escolaridad evidencian una fragilidad en la sostenibilidad del sistema
educativo local.
En conjunto, estos resultados permiten afirmar que las necesidades educativas identificadas no son
exclusivamente pedagógicas, sino que responden a una problemática multidimensional, donde
convergen factores económicos, institucionales y sociales, lo cual demanda intervenciones integrales
orientadas a garantizar el acceso, permanencia y calidad educativa en contextos rurales.
Tabla 1
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos de
madres e hijas) Interpretación teórica
Motivación
intrínseca
Deseo de
superación
personal
Madre 3: “El deseo de
superarme”. Hija 2: “El deseo
de superación”. Hija 6: “Mi
deseo de superarme y ser
graduada”
Tanto madres como hijas
comparten motivaciones
internas vinculadas al
desarrollo personal, lo cual
refleja la educación como
medio de expansión de
capacidades y aspiraciones
(Amartya Sen, 1999).
Aspiraciones de
movilidad social
Búsqueda de
mejores
condiciones de vida
Hija 1: “Tener mejor vida y
darles a mis padres lo que no
tuvieron”. Hija 4: “Quiero
mejor vida, mejor casa,
mejores alimentos”. Madre 5:
“Salir adelante y tener un
trabajo”
Las hijas expresan con mayor
énfasis la educación como vía
de movilidad social,
evidenciando una
transformación
intergeneracional de
expectativas (Programa de las
Naciones Unidas para el
Desarrollo, 2023).
Influencia
familiar
Apoyo o restricción
familiar
Madre 2: “Mis abuelos me
inscribieron… pero luego me
dijeron que ya no podía ir”.
Hija 4: “Mis abuelos me
animaron a seguir
estudiando”. Hija 6: “Mi
familia me motivó y me ayuda
con los gastos”
Se evidencia el rol ambivalente
de la familia como facilitador o
limitante del acceso educativo,
clave en contextos rurales.
Condiciones
estructurales
Conflicto armado y
violencia
Madre 1: “No se podía
estudiar… el ejército mató a
muchas personas”
El conflicto armado interno
limitó severamente el acceso
educativo de las madres,
evidenciando desigualdades
históricas estructurales en
Guatemala (Conflicto Armado
Interno de Guatemala).
Limitaciones
institucionales
Madre 4: “Solo había hasta
tercer grado”. Madre 6: “No
pasaba de primero primaria”
Las limitaciones del sistema
educativo rural restringieron las
trayectorias educativas de las
madres, afectando sus
oportunidades de desarrollo.
gastos indirectos asociados a la escolaridad evidencian una fragilidad en la sostenibilidad del sistema
educativo local.
En conjunto, estos resultados permiten afirmar que las necesidades educativas identificadas no son
exclusivamente pedagógicas, sino que responden a una problemática multidimensional, donde
convergen factores económicos, institucionales y sociales, lo cual demanda intervenciones integrales
orientadas a garantizar el acceso, permanencia y calidad educativa en contextos rurales.
Tabla 1
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos de
madres e hijas) Interpretación teórica
Motivación
intrínseca
Deseo de
superación
personal
Madre 3: “El deseo de
superarme”. Hija 2: “El deseo
de superación”. Hija 6: “Mi
deseo de superarme y ser
graduada”
Tanto madres como hijas
comparten motivaciones
internas vinculadas al
desarrollo personal, lo cual
refleja la educación como
medio de expansión de
capacidades y aspiraciones
(Amartya Sen, 1999).
Aspiraciones de
movilidad social
Búsqueda de
mejores
condiciones de vida
Hija 1: “Tener mejor vida y
darles a mis padres lo que no
tuvieron”. Hija 4: “Quiero
mejor vida, mejor casa,
mejores alimentos”. Madre 5:
“Salir adelante y tener un
trabajo”
Las hijas expresan con mayor
énfasis la educación como vía
de movilidad social,
evidenciando una
transformación
intergeneracional de
expectativas (Programa de las
Naciones Unidas para el
Desarrollo, 2023).
Influencia
familiar
Apoyo o restricción
familiar
Madre 2: “Mis abuelos me
inscribieron… pero luego me
dijeron que ya no podía ir”.
Hija 4: “Mis abuelos me
animaron a seguir
estudiando”. Hija 6: “Mi
familia me motivó y me ayuda
con los gastos”
Se evidencia el rol ambivalente
de la familia como facilitador o
limitante del acceso educativo,
clave en contextos rurales.
Condiciones
estructurales
Conflicto armado y
violencia
Madre 1: “No se podía
estudiar… el ejército mató a
muchas personas”
El conflicto armado interno
limitó severamente el acceso
educativo de las madres,
evidenciando desigualdades
históricas estructurales en
Guatemala (Conflicto Armado
Interno de Guatemala).
Limitaciones
institucionales
Madre 4: “Solo había hasta
tercer grado”. Madre 6: “No
pasaba de primero primaria”
Las limitaciones del sistema
educativo rural restringieron las
trayectorias educativas de las
madres, afectando sus
oportunidades de desarrollo.
pág. 5015
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos de
madres e hijas) Interpretación teórica
Factores
económicos
Pobreza y
responsabilidades
familiares
Madre 5: “Me casé y tuve
hijos… no tenía dinero ni
tiempo”. Hija 5: “Deseo
ayudar económicamente a mi
familia”
Las condiciones económicas
inciden directamente en la
continuidad educativa; en las
hijas se observa una
resignificación hacia la
responsabilidad económica
compartida (Banco Mundial,
2020).
Aspiraciones
profesionales Proyecto de vida
Hija 1: “Sueño de ser
administradora”. Hija 5:
“Quisiera estudiar
contabilidad”
Las hijas presentan proyectos
educativos más definidos, lo
que evidencia mayor acceso a
información y expectativas
profesionales.
Reconocimiento
y logro familiar
Orgullo y apoyo a
la familia
Hija 3: “Darle a mi mamá la
alegría de estar graduada”
La educación se configura
como un logro simbólico y
afectivo, fortaleciendo vínculos
familiares e identidad personal
(Martha Nussbaum, 2000).
Barreras
personales
Dificultades de
aprendizaje y
desmotivación
Madre 6: “No aprendí a leer ni
escribir”. Madre 4: “No tenia
motivación”
Las madres enfrentaron
barreras personales y
educativas sin acompañamiento
adecuado, lo que limitó su
permanencia escolar.
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
El análisis evidencia una marcada diferencia intergeneracional en los factores motivacionales hacia la
educación. Mientras que las madres enfrentaron limitaciones estructurales severas como el conflicto
armado, pobreza, escasa cobertura educativa y restricciones familiares, las hijas manifiestan
motivaciones más orientadas hacia la superación personal, la movilidad social y la construcción de
proyectos de vida definidos.
Asimismo, se observa que la educación adquiere un significado transformador en las hijas, no solo como
medio de desarrollo individual, sino también como una forma de reivindicación familiar e histórica, al
buscar brindar mejores condiciones de vida a sus familias y romper ciclos de desigualdad.
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos de
madres e hijas) Interpretación teórica
Factores
económicos
Pobreza y
responsabilidades
familiares
Madre 5: “Me casé y tuve
hijos… no tenía dinero ni
tiempo”. Hija 5: “Deseo
ayudar económicamente a mi
familia”
Las condiciones económicas
inciden directamente en la
continuidad educativa; en las
hijas se observa una
resignificación hacia la
responsabilidad económica
compartida (Banco Mundial,
2020).
Aspiraciones
profesionales Proyecto de vida
Hija 1: “Sueño de ser
administradora”. Hija 5:
“Quisiera estudiar
contabilidad”
Las hijas presentan proyectos
educativos más definidos, lo
que evidencia mayor acceso a
información y expectativas
profesionales.
Reconocimiento
y logro familiar
Orgullo y apoyo a
la familia
Hija 3: “Darle a mi mamá la
alegría de estar graduada”
La educación se configura
como un logro simbólico y
afectivo, fortaleciendo vínculos
familiares e identidad personal
(Martha Nussbaum, 2000).
Barreras
personales
Dificultades de
aprendizaje y
desmotivación
Madre 6: “No aprendí a leer ni
escribir”. Madre 4: “No tenia
motivación”
Las madres enfrentaron
barreras personales y
educativas sin acompañamiento
adecuado, lo que limitó su
permanencia escolar.
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
El análisis evidencia una marcada diferencia intergeneracional en los factores motivacionales hacia la
educación. Mientras que las madres enfrentaron limitaciones estructurales severas como el conflicto
armado, pobreza, escasa cobertura educativa y restricciones familiares, las hijas manifiestan
motivaciones más orientadas hacia la superación personal, la movilidad social y la construcción de
proyectos de vida definidos.
Asimismo, se observa que la educación adquiere un significado transformador en las hijas, no solo como
medio de desarrollo individual, sino también como una forma de reivindicación familiar e histórica, al
buscar brindar mejores condiciones de vida a sus familias y romper ciclos de desigualdad.
pág. 5016
Tabla 2
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos
de las hijas)
Interpretación teórica
Desigualdad
intergeneracional en
el acceso educativo
Limitadas
oportunidades
educativas en
generaciones
anteriores
“No, ella únicamente
estudió de 1ro a 3ro
primaria” (H2); “No
había mucha
oportunidad para
estudiar” (H6)
Las hijas reconocen una brecha
estructural entre generaciones,
evidenciando avances en cobertura
educativa, aunque aún persisten
desigualdades (Comisión Económica
para América Latina y el Caribe, 2022).
Factores económicos Pobreza y falta de
recursos
“No pudieron pagar
sus estudios” (H2);
“Su estabilidad
económica no era
buena” (H5)
La pobreza condiciona el acceso y
permanencia educativa, reproduciendo
desigualdades sociales (Banco Mundial,
2020).
Responsabilidades
familiares tempranas
Cuidado de
hermanos y trabajo
infantil
“Se quedó a cargo de
sus hermanos” (H1);
“La mandaron a
trabajar a los 12 años”
(H6)
La asignación de roles familiares en
niñas limita su trayectoria educativa,
especialmente en contextos rurales y de
pobreza.
Falta de apoyo
familiar
Escaso respaldo
parental
“Sus papás no la
apoyaron” (H3); “Su
mamá no la apoyó”
(H6)
El apoyo familiar emerge como factor
determinante en la continuidad
educativa, evidenciando cambios
positivos en la generación actual.
Contexto histórico y
violencia
Impacto del
conflicto armado
“Mi abuelo fue
asesinado por
soldados” (H1)
El Conflicto Armado Interno de
Guatemala afectó profundamente el
acceso educativo, generando
interrupciones y desigualdades
estructurales.
Limitaciones del
sistema educativo
Escasa oferta
educativa
“Sí había escuela, pero
no muchas opciones”
(H5); “Solo había
primaria” (H2)
Refleja baja cobertura educativa en
áreas rurales en generaciones anteriores.
Cambio generacional
positivo
Mayor acceso
actual
“Ahora hay lugares
donde se puede
estudiar y es gratis”
(H4); “Mi mamá me
apoya” (H6)
Se evidencia una transformación social
donde las hijas cuentan con mayores
oportunidades, asociadas a políticas
educativas y cambios culturales
(Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la
Cultura, 2021).
Valoración de la
educación
Reconocimiento del
sacrificio materno
“Ahora mi mamá me
ayuda para que yo
estudie” (H6)
La experiencia de privación educativa
en las madres fortalece el valor
asignado a la educación en la siguiente
generación.
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los testimonios de las hijas evidencian de manera contundente la existencia de una brecha
intergeneracional en el acceso a las oportunidades educativas. De forma unánime, las participantes
reconocen que sus madres no contaron con las mismas condiciones para estudiar, lo cual se explica por
la convergencia de factores estructurales, económicos, familiares e históricos.
Entre los principales condicionantes se identifican la pobreza, la necesidad de incorporarse
tempranamente al trabajo, la asignación de responsabilidades domésticas y el limitado apoyo familiar.
Tabla 2
Categoría Subcategoría Evidencias (discursos
de las hijas)
Interpretación teórica
Desigualdad
intergeneracional en
el acceso educativo
Limitadas
oportunidades
educativas en
generaciones
anteriores
“No, ella únicamente
estudió de 1ro a 3ro
primaria” (H2); “No
había mucha
oportunidad para
estudiar” (H6)
Las hijas reconocen una brecha
estructural entre generaciones,
evidenciando avances en cobertura
educativa, aunque aún persisten
desigualdades (Comisión Económica
para América Latina y el Caribe, 2022).
Factores económicos Pobreza y falta de
recursos
“No pudieron pagar
sus estudios” (H2);
“Su estabilidad
económica no era
buena” (H5)
La pobreza condiciona el acceso y
permanencia educativa, reproduciendo
desigualdades sociales (Banco Mundial,
2020).
Responsabilidades
familiares tempranas
Cuidado de
hermanos y trabajo
infantil
“Se quedó a cargo de
sus hermanos” (H1);
“La mandaron a
trabajar a los 12 años”
(H6)
La asignación de roles familiares en
niñas limita su trayectoria educativa,
especialmente en contextos rurales y de
pobreza.
Falta de apoyo
familiar
Escaso respaldo
parental
“Sus papás no la
apoyaron” (H3); “Su
mamá no la apoyó”
(H6)
El apoyo familiar emerge como factor
determinante en la continuidad
educativa, evidenciando cambios
positivos en la generación actual.
Contexto histórico y
violencia
Impacto del
conflicto armado
“Mi abuelo fue
asesinado por
soldados” (H1)
El Conflicto Armado Interno de
Guatemala afectó profundamente el
acceso educativo, generando
interrupciones y desigualdades
estructurales.
Limitaciones del
sistema educativo
Escasa oferta
educativa
“Sí había escuela, pero
no muchas opciones”
(H5); “Solo había
primaria” (H2)
Refleja baja cobertura educativa en
áreas rurales en generaciones anteriores.
Cambio generacional
positivo
Mayor acceso
actual
“Ahora hay lugares
donde se puede
estudiar y es gratis”
(H4); “Mi mamá me
apoya” (H6)
Se evidencia una transformación social
donde las hijas cuentan con mayores
oportunidades, asociadas a políticas
educativas y cambios culturales
(Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la
Cultura, 2021).
Valoración de la
educación
Reconocimiento del
sacrificio materno
“Ahora mi mamá me
ayuda para que yo
estudie” (H6)
La experiencia de privación educativa
en las madres fortalece el valor
asignado a la educación en la siguiente
generación.
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los testimonios de las hijas evidencian de manera contundente la existencia de una brecha
intergeneracional en el acceso a las oportunidades educativas. De forma unánime, las participantes
reconocen que sus madres no contaron con las mismas condiciones para estudiar, lo cual se explica por
la convergencia de factores estructurales, económicos, familiares e históricos.
Entre los principales condicionantes se identifican la pobreza, la necesidad de incorporarse
tempranamente al trabajo, la asignación de responsabilidades domésticas y el limitado apoyo familiar.
pág. 5017
A ello se suma el impacto del Conflicto Armado Interno de Guatemala, el cual restringió
significativamente el acceso a la educación en amplios sectores rurales del país, afectando
particularmente a las mujeres.
En contraste, las hijas destacan que en la actualidad existen mayores oportunidades educativas,
incluyendo acceso a establecimientos, gratuidad y, especialmente, el apoyo de sus madres, quienes, a
partir de sus propias experiencias de exclusión, promueven activamente la continuidad educativa de sus
hijas. Este cambio refleja una transformación en las dinámicas familiares y sociales, donde la educación
adquiere un valor central como medio para mejorar las condiciones de vida.
Desde el enfoque de desarrollo humano, estos hallazgos evidencian un proceso de expansión de
capacidades y libertades intergeneracionales (Amartya Sen, 1999), en el que las hijas no solo acceden a
mayores oportunidades, sino que también construyen proyectos de vida más amplios, contribuyendo a
la ruptura de ciclos de desigualdad.
Tabla 3. Influencia materna en la continuidad educativa
Participante ¿Ha sido
importante? Razones principales
Hija 1 Sí
La historia de carencias de su madre la motiva a superarse; desea
apoyarla económicamente en el futuro. La madre la incentiva a estudiar
en lugar de tejer y muestra preocupación constante.
Hija 2 Sí Relación cercana (solo ellas dos); motivación basada en retribuir el
esfuerzo materno y apoyarla económicamente para que deje de trabajar.
Hija 3 Sí La madre es un ejemplo de vida; brinda apoyo económico y emocional;
la impulsa a continuar su carrera como medio de defensa y superación.
Hija 4 Sí Apoyo constante en decisiones; presencia emocional significativa;
influencia directa en su superación educativa.
Hija 5 Sí Orientación en valores (bien/mal); motivación constante hacia el
estudio como beneficio personal.
Hija 6 Sí Motivación continua; sacrificio materno (trabajo en el campo); deseo de
retribuir en el futuro con apoyo económico.
Nota: Datos obtenidos con base en visita domiciliaria junio 2025
A ello se suma el impacto del Conflicto Armado Interno de Guatemala, el cual restringió
significativamente el acceso a la educación en amplios sectores rurales del país, afectando
particularmente a las mujeres.
En contraste, las hijas destacan que en la actualidad existen mayores oportunidades educativas,
incluyendo acceso a establecimientos, gratuidad y, especialmente, el apoyo de sus madres, quienes, a
partir de sus propias experiencias de exclusión, promueven activamente la continuidad educativa de sus
hijas. Este cambio refleja una transformación en las dinámicas familiares y sociales, donde la educación
adquiere un valor central como medio para mejorar las condiciones de vida.
Desde el enfoque de desarrollo humano, estos hallazgos evidencian un proceso de expansión de
capacidades y libertades intergeneracionales (Amartya Sen, 1999), en el que las hijas no solo acceden a
mayores oportunidades, sino que también construyen proyectos de vida más amplios, contribuyendo a
la ruptura de ciclos de desigualdad.
Tabla 3. Influencia materna en la continuidad educativa
Participante ¿Ha sido
importante? Razones principales
Hija 1 Sí
La historia de carencias de su madre la motiva a superarse; desea
apoyarla económicamente en el futuro. La madre la incentiva a estudiar
en lugar de tejer y muestra preocupación constante.
Hija 2 Sí Relación cercana (solo ellas dos); motivación basada en retribuir el
esfuerzo materno y apoyarla económicamente para que deje de trabajar.
Hija 3 Sí La madre es un ejemplo de vida; brinda apoyo económico y emocional;
la impulsa a continuar su carrera como medio de defensa y superación.
Hija 4 Sí Apoyo constante en decisiones; presencia emocional significativa;
influencia directa en su superación educativa.
Hija 5 Sí Orientación en valores (bien/mal); motivación constante hacia el
estudio como beneficio personal.
Hija 6 Sí Motivación continua; sacrificio materno (trabajo en el campo); deseo de
retribuir en el futuro con apoyo económico.
Nota: Datos obtenidos con base en visita domiciliaria junio 2025
pág. 5018
Tabla 4. Apoyo de la madre en el ámbito educativo
Código Subcódigo Cita (fragmento significativo) Participante
Apoyo emocional Motivación constante “me motiva a seguir estudiando, se
preocupa por mí”
Hija 1
Apoyo emocional Relación afectiva fuerte “solo somos las dos… me gustaría
devolverle”
Hija 2
Apoyo emocional Acompañamiento en
decisiones
“siempre ha estado para decirme sí o
no”
Hija 4
Apoyo económico Sostenimiento educativo “me apoya económica y
emocionalmente”
Hija 3
Apoyo económico Sacrificio laboral “trabaja en el campo para darme
estudios”
Hija 6
Ejemplo de vida Inspiración “es un ejemplo mi mamá para mí” Hija 3
Ejemplo de vida Historia de carencias “no tenía nada… me motiva a
terminar mis estudios”
Hija 1
Motivación para
superación
Proyecto de vida “quiero conseguir un trabajo y darle
lo que merece”
Hija 1
Motivación para
superación
Superación personal “ha hecho que yo pueda superarme” Hija 4
Retribución filial Apoyo futuro “quiero sostenerla económicamente” Hija 2
Retribución filial Gratitud “si tengo un buen trabajo la voy a
ayudar”
Hija 6
Orientación en
valores
Normas y consejos “me orienta en lo bueno y lo malo” Hija 5
Orientación
educativa
Impulso al estudio “me dice que estudie que es por mi
bien”
Hija 5
Orientación
educativa
Prioridad educativa “que mejor estudie” Hija 1
Nota: Datos obtenidos con base en visita domiciliaria junio 2025
De acuerdo con la información recabada, el vínculo educativo entre madres e hijas se encuentra
profundamente sustentado en un conjunto de valores y significados que orientan las trayectorias
formativas de las nuevas generaciones. En este marco, el apoyo materno, tanto en su dimensión
emocional como económica, emerge como un factor determinante en la permanencia y continuidad
Tabla 4. Apoyo de la madre en el ámbito educativo
Código Subcódigo Cita (fragmento significativo) Participante
Apoyo emocional Motivación constante “me motiva a seguir estudiando, se
preocupa por mí”
Hija 1
Apoyo emocional Relación afectiva fuerte “solo somos las dos… me gustaría
devolverle”
Hija 2
Apoyo emocional Acompañamiento en
decisiones
“siempre ha estado para decirme sí o
no”
Hija 4
Apoyo económico Sostenimiento educativo “me apoya económica y
emocionalmente”
Hija 3
Apoyo económico Sacrificio laboral “trabaja en el campo para darme
estudios”
Hija 6
Ejemplo de vida Inspiración “es un ejemplo mi mamá para mí” Hija 3
Ejemplo de vida Historia de carencias “no tenía nada… me motiva a
terminar mis estudios”
Hija 1
Motivación para
superación
Proyecto de vida “quiero conseguir un trabajo y darle
lo que merece”
Hija 1
Motivación para
superación
Superación personal “ha hecho que yo pueda superarme” Hija 4
Retribución filial Apoyo futuro “quiero sostenerla económicamente” Hija 2
Retribución filial Gratitud “si tengo un buen trabajo la voy a
ayudar”
Hija 6
Orientación en
valores
Normas y consejos “me orienta en lo bueno y lo malo” Hija 5
Orientación
educativa
Impulso al estudio “me dice que estudie que es por mi
bien”
Hija 5
Orientación
educativa
Prioridad educativa “que mejor estudie” Hija 1
Nota: Datos obtenidos con base en visita domiciliaria junio 2025
De acuerdo con la información recabada, el vínculo educativo entre madres e hijas se encuentra
profundamente sustentado en un conjunto de valores y significados que orientan las trayectorias
formativas de las nuevas generaciones. En este marco, el apoyo materno, tanto en su dimensión
emocional como económica, emerge como un factor determinante en la permanencia y continuidad
pág. 5019
educativa de las hijas. Este hallazgo puede interpretarse a la luz del enfoque de capacidades propuesto
por Amartya Sen (1999), quien plantea que el desarrollo humano depende de las oportunidades reales
que tienen las personas para ampliar sus libertades.
Asimismo, se identifica una construcción de significado basada en el ejemplo de vida y en las
experiencias de carencia vividas por las madres, las cuales son resignificadas por las hijas como
motivaciones para la superación personal. Estas vivencias configuran referentes simbólicos que
fortalecen la valoración de la educación como medio de transformación social. En este sentido, Pierre
Bourdieu y Jean-Claude Passeron (1977) sostienen que las trayectorias educativas están influenciadas
por el capital cultural y las condiciones sociales heredadas; sin embargo, los resultados evidencian que,
aun en contextos de desventaja, las familias pueden generar estrategias simbólicas que favorecen la
ruptura parcial de estas dinámicas de reproducción.
En relación con la proyección y desarrollo, se evidencia que las hijas construyen sus proyectos de vida
a partir de una fuerte motivación por superarse, vinculando la educación con aspiraciones de movilidad
social y mejora de las condiciones de vida familiar. Este proceso se articula con un sólido vínculo
afectivo y de reciprocidad, en el cual destaca la retribución filial como una forma de reconocimiento al
esfuerzo materno, así como la consolidación de relaciones afectivas significativas. Desde el enfoque de
capacidades de Martha Nussbaum (2000), estas dinámicas reflejan la importancia de las relaciones
interpersonales y del entorno familiar como condiciones que posibilitan el desarrollo de capacidades y
la construcción de proyectos de vida dignos.
La orientación y guía materna se manifiesta a través de la transmisión de valores y la promoción de la
educación como eje central del desarrollo personal, evidenciando el papel de la madre como agente
formador y acompañante en las decisiones educativas de sus hijas. Este rol resulta clave en contextos
donde las oportunidades estructurales son limitadas, ya que la familia actúa como mediadora en el acceso
y aprovechamiento de los recursos educativos disponibles. Los hallazgos evidencian que la madre
constituye un eje central en la construcción de las trayectorias educativas de las hijas, articulando
múltiples dimensiones: afectiva, económica, normativa y simbólica. Destaca especialmente el sentido
de reciprocidad intergeneracional, donde las hijas proyectan su educación no solo como un logro
individual, sino como un medio para retribuir el sacrificio materno. Asimismo, la experiencia de
educativa de las hijas. Este hallazgo puede interpretarse a la luz del enfoque de capacidades propuesto
por Amartya Sen (1999), quien plantea que el desarrollo humano depende de las oportunidades reales
que tienen las personas para ampliar sus libertades.
Asimismo, se identifica una construcción de significado basada en el ejemplo de vida y en las
experiencias de carencia vividas por las madres, las cuales son resignificadas por las hijas como
motivaciones para la superación personal. Estas vivencias configuran referentes simbólicos que
fortalecen la valoración de la educación como medio de transformación social. En este sentido, Pierre
Bourdieu y Jean-Claude Passeron (1977) sostienen que las trayectorias educativas están influenciadas
por el capital cultural y las condiciones sociales heredadas; sin embargo, los resultados evidencian que,
aun en contextos de desventaja, las familias pueden generar estrategias simbólicas que favorecen la
ruptura parcial de estas dinámicas de reproducción.
En relación con la proyección y desarrollo, se evidencia que las hijas construyen sus proyectos de vida
a partir de una fuerte motivación por superarse, vinculando la educación con aspiraciones de movilidad
social y mejora de las condiciones de vida familiar. Este proceso se articula con un sólido vínculo
afectivo y de reciprocidad, en el cual destaca la retribución filial como una forma de reconocimiento al
esfuerzo materno, así como la consolidación de relaciones afectivas significativas. Desde el enfoque de
capacidades de Martha Nussbaum (2000), estas dinámicas reflejan la importancia de las relaciones
interpersonales y del entorno familiar como condiciones que posibilitan el desarrollo de capacidades y
la construcción de proyectos de vida dignos.
La orientación y guía materna se manifiesta a través de la transmisión de valores y la promoción de la
educación como eje central del desarrollo personal, evidenciando el papel de la madre como agente
formador y acompañante en las decisiones educativas de sus hijas. Este rol resulta clave en contextos
donde las oportunidades estructurales son limitadas, ya que la familia actúa como mediadora en el acceso
y aprovechamiento de los recursos educativos disponibles. Los hallazgos evidencian que la madre
constituye un eje central en la construcción de las trayectorias educativas de las hijas, articulando
múltiples dimensiones: afectiva, económica, normativa y simbólica. Destaca especialmente el sentido
de reciprocidad intergeneracional, donde las hijas proyectan su educación no solo como un logro
individual, sino como un medio para retribuir el sacrificio materno. Asimismo, la experiencia de
pág. 5020
carencias vividas por las madres se resignifica como un motor motivacional, reforzando aspiraciones de
movilidad social. En conjunto, la influencia materna trasciende el acompañamiento, posicionándose
como un factor estructurante del desarrollo humano y educativo.
Cuadro 5. Percepción de madres e hijas sobre oportunidades educativas para mujeres en Pochuta
Caso Respuesta
Madre Argumentos Madre Respuesta
Hija Argumentos Hija
1 Sí
Existen centros educativos (Escuela
Oficial Rural Mixta Magdalena Anai,
Instituto NUPEL 162). Limitación:
no hay diversificado en la
comunidad, solo en Pochuta (8 km).
Sí
Hay oportunidades si hay interés;
apoyo municipal; existencia de
instituciones como Liceo
Pochuteco; limitación de carreras
en Unión Victoria.
2 Sí
Presencia de establecimientos
cercanos; algunas mujeres logran
estudiar y trabajar (ej. perito contador
en finca).
Sí
Existencia de varios centros
educativos: Instituto Luthman,
Colegio Nuevo Amanecer, Liceo
Pochuteco e instituto municipal.
3 Sí
Nuevas modalidades educativas (fin
de semana, por madurez,
CONALFA); mayor flexibilidad que
antes.
Sí
Acceso a educación presencial y
en línea; disponibilidad en
instituciones como Liceo
Pochuteco.
4 Sí
Mayor acceso en el área urbana
(menos costos de transporte);
disponibilidad de centros educativos.
Sí
Ampliación de oportunidades
(institutos, programas
municipales para quienes no
estudiaron).
5 Sí
Existencia de colegios (Liceo
Pochuteco, Colegio San Miguel);
apoyo municipal en pago de
mensualidades.
Sí Presencia de establecimientos
educativos disponibles.
6 Sí
Antes había limitaciones (solo
primaria); actualmente hay más
opciones (bachillerato, mecánica,
fines de semana).
Sí
Algunas mujeres trabajan para
costear sus estudios; acceso a
educación en fines de semana en
otros municipios (ej. Patulul).
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los datos evidencian una coincidencia significativa entre madres e hijas, quienes reconocen que sí
existen oportunidades educativas para las mujeres en Pochuta. Sin embargo, esta percepción está
matizada por diversos factores:Aspectos favorables identificados:Incremento de instituciones
educativas (colegios, institutos, programas municipales), aparición de modalidades flexibles (fin de
semana, por madurez, educación en línea), apoyo institucional, especialmente de la municipalidad
(becas o pago de mensualidades), mayor acceso en comparación con generaciones anteriores.
Limitaciones persistentes: Acceso desigual territorial (más oportunidades en el área urbana que
rural),escasa diversificación de carreras en algunas comunidades, limitaciones económicas familiares,
que obligan a algunas mujeres a trabajar para estudiar., necesidad de movilidad geográfica para
carencias vividas por las madres se resignifica como un motor motivacional, reforzando aspiraciones de
movilidad social. En conjunto, la influencia materna trasciende el acompañamiento, posicionándose
como un factor estructurante del desarrollo humano y educativo.
Cuadro 5. Percepción de madres e hijas sobre oportunidades educativas para mujeres en Pochuta
Caso Respuesta
Madre Argumentos Madre Respuesta
Hija Argumentos Hija
1 Sí
Existen centros educativos (Escuela
Oficial Rural Mixta Magdalena Anai,
Instituto NUPEL 162). Limitación:
no hay diversificado en la
comunidad, solo en Pochuta (8 km).
Sí
Hay oportunidades si hay interés;
apoyo municipal; existencia de
instituciones como Liceo
Pochuteco; limitación de carreras
en Unión Victoria.
2 Sí
Presencia de establecimientos
cercanos; algunas mujeres logran
estudiar y trabajar (ej. perito contador
en finca).
Sí
Existencia de varios centros
educativos: Instituto Luthman,
Colegio Nuevo Amanecer, Liceo
Pochuteco e instituto municipal.
3 Sí
Nuevas modalidades educativas (fin
de semana, por madurez,
CONALFA); mayor flexibilidad que
antes.
Sí
Acceso a educación presencial y
en línea; disponibilidad en
instituciones como Liceo
Pochuteco.
4 Sí
Mayor acceso en el área urbana
(menos costos de transporte);
disponibilidad de centros educativos.
Sí
Ampliación de oportunidades
(institutos, programas
municipales para quienes no
estudiaron).
5 Sí
Existencia de colegios (Liceo
Pochuteco, Colegio San Miguel);
apoyo municipal en pago de
mensualidades.
Sí Presencia de establecimientos
educativos disponibles.
6 Sí
Antes había limitaciones (solo
primaria); actualmente hay más
opciones (bachillerato, mecánica,
fines de semana).
Sí
Algunas mujeres trabajan para
costear sus estudios; acceso a
educación en fines de semana en
otros municipios (ej. Patulul).
Nota: Datos obtenidos con base en en visita domiciliaria junio 2025
Los datos evidencian una coincidencia significativa entre madres e hijas, quienes reconocen que sí
existen oportunidades educativas para las mujeres en Pochuta. Sin embargo, esta percepción está
matizada por diversos factores:Aspectos favorables identificados:Incremento de instituciones
educativas (colegios, institutos, programas municipales), aparición de modalidades flexibles (fin de
semana, por madurez, educación en línea), apoyo institucional, especialmente de la municipalidad
(becas o pago de mensualidades), mayor acceso en comparación con generaciones anteriores.
Limitaciones persistentes: Acceso desigual territorial (más oportunidades en el área urbana que
rural),escasa diversificación de carreras en algunas comunidades, limitaciones económicas familiares,
que obligan a algunas mujeres a trabajar para estudiar., necesidad de movilidad geográfica para
pág. 5021
continuar estudios (nivel diversificado).
Se observa una transición en el contexto educativo de Pochuta, donde las oportunidades han aumentado,
pero aún persisten brechas estructurales asociadas a la ubicación, recursos económicos y oferta
educativa.
Asimismo, destaca que tanto madres como hijas construyen un discurso donde la educación aparece
como una posibilidad real, pero condicionada, lo cual refleja un proceso de avance en el acceso, aunque
no plenamente equitativo.
CONCLUSIONES
Se identifica una coincidencia esencial entre madres e hijas al reconocer la educación como un medio
fundamental para el desarrollo humano, consolidándose como un eje central en la construcción de
proyectos de vida y en la ampliación de oportunidades.
El estudio evidencia un proceso de cambio social intergeneracional, en el que se ponen de manifiesto
desigualdades estructurales históricas. En este contexto, la figura materna desempeña un papel decisivo
en la motivación educativa de las hijas, a través de factores como el apoyo emocional y económico, el
ejemplo de vida y sacrificio, el deseo de retribución filial, la orientación en valores y toma de decisiones,
así como la proyección de movilidad social. La madre se configura no solo como soporte, sino también
como agente activo de transformación intergeneracional en el ámbito educativo y humano.
Los hallazgos permiten afirmar que la relación madre-hija constituye un espacio privilegiado de
transmisión de valores, aspiraciones y estrategias de superación. La educación se posiciona como un eje
articulador del desarrollo humano, y aunque persisten limitaciones estructurales, las experiencias
intergeneracionales reflejan un proceso de transformación social que abre mayores oportunidades de
acceso y permanencia en el sistema educativo para las nuevas generaciones.
Se destaca la necesidad de diversificar la oferta educativa en San Miguel Pochuta, con el fin de ampliar
las opciones de formación disponibles para la población. Esta ampliación contribuiría a generar un
futuro con mejores condiciones de vida y a fortalecer la movilidad social en la comunidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Banco Mundial. (2020). La educación en América Latina y el Caribe: Desafíos y oportunidades en el
siglo XXI. Banco Mundial. https://www.worldbank.org
continuar estudios (nivel diversificado).
Se observa una transición en el contexto educativo de Pochuta, donde las oportunidades han aumentado,
pero aún persisten brechas estructurales asociadas a la ubicación, recursos económicos y oferta
educativa.
Asimismo, destaca que tanto madres como hijas construyen un discurso donde la educación aparece
como una posibilidad real, pero condicionada, lo cual refleja un proceso de avance en el acceso, aunque
no plenamente equitativo.
CONCLUSIONES
Se identifica una coincidencia esencial entre madres e hijas al reconocer la educación como un medio
fundamental para el desarrollo humano, consolidándose como un eje central en la construcción de
proyectos de vida y en la ampliación de oportunidades.
El estudio evidencia un proceso de cambio social intergeneracional, en el que se ponen de manifiesto
desigualdades estructurales históricas. En este contexto, la figura materna desempeña un papel decisivo
en la motivación educativa de las hijas, a través de factores como el apoyo emocional y económico, el
ejemplo de vida y sacrificio, el deseo de retribución filial, la orientación en valores y toma de decisiones,
así como la proyección de movilidad social. La madre se configura no solo como soporte, sino también
como agente activo de transformación intergeneracional en el ámbito educativo y humano.
Los hallazgos permiten afirmar que la relación madre-hija constituye un espacio privilegiado de
transmisión de valores, aspiraciones y estrategias de superación. La educación se posiciona como un eje
articulador del desarrollo humano, y aunque persisten limitaciones estructurales, las experiencias
intergeneracionales reflejan un proceso de transformación social que abre mayores oportunidades de
acceso y permanencia en el sistema educativo para las nuevas generaciones.
Se destaca la necesidad de diversificar la oferta educativa en San Miguel Pochuta, con el fin de ampliar
las opciones de formación disponibles para la población. Esta ampliación contribuiría a generar un
futuro con mejores condiciones de vida y a fortalecer la movilidad social en la comunidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Banco Mundial. (2020). La educación en América Latina y el Caribe: Desafíos y oportunidades en el
siglo XXI. Banco Mundial. https://www.worldbank.org
pág. 5022
Bourdieu, P., & Passeron, J.-C. (1977). Reproduction in education, society and culture. Sage
Publications.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2022). La educación en tiempos de la pandemia
de COVID-19 y su impacto en América Latina. CEPAL. https://www.cepal.org
Cubero, M. (2014). La maternidad a través de la historia: construcciones sociales y culturales. Editorial
Academica.
Hu, Y. (2024). Gender, education expansion and intergenerational educational mobility around the
world. Nature Human Behaviour.
Nussbaum, M. (2000). Women and human development: The capabilities approach. Cambridge
University Press.
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2021). Reimaginar
juntos nuestros futuros: Un nuevo contrato social para la educación. UNESCO.
https://unesdoc.unesco.org
Perales, F., Hoffmann, H., King, T., Vidal, S., & Baxter, J. (2021). Mothers, fathers and the
intergenerational transmission of gender ideology. Social Science Research, 99, 102597.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2023). Informe sobre Desarrollo Humano
2023/2024: Rompiendo el bloqueo. PNUD. https://hdr.undp.org
Sen, A. (1999). Development as freedom. Oxford University Press.
Son, T. (2022). La inversión del gobierno en educación deja fuera a las mujeres mayas informe de
investigación.
Bourdieu, P., & Passeron, J.-C. (1977). Reproduction in education, society and culture. Sage
Publications.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2022). La educación en tiempos de la pandemia
de COVID-19 y su impacto en América Latina. CEPAL. https://www.cepal.org
Cubero, M. (2014). La maternidad a través de la historia: construcciones sociales y culturales. Editorial
Academica.
Hu, Y. (2024). Gender, education expansion and intergenerational educational mobility around the
world. Nature Human Behaviour.
Nussbaum, M. (2000). Women and human development: The capabilities approach. Cambridge
University Press.
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (2021). Reimaginar
juntos nuestros futuros: Un nuevo contrato social para la educación. UNESCO.
https://unesdoc.unesco.org
Perales, F., Hoffmann, H., King, T., Vidal, S., & Baxter, J. (2021). Mothers, fathers and the
intergenerational transmission of gender ideology. Social Science Research, 99, 102597.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2023). Informe sobre Desarrollo Humano
2023/2024: Rompiendo el bloqueo. PNUD. https://hdr.undp.org
Sen, A. (1999). Development as freedom. Oxford University Press.
Son, T. (2022). La inversión del gobierno en educación deja fuera a las mujeres mayas informe de
investigación.