Resignificación del cacao maya: herencia gastronómica y ritualidad del sur mexicano

Palabras clave: Motivación laboral, Productividad laboral, Reconocimiento institucional, Administración pública, Servidores públicos

Resumen

El cacao (Theobroma cacao) ha sido un elemento central en la cosmovisión, la ritualidad y los sistemas alimentarios de las comunidades mayas del sur de México (Tabasco, Chiapas y Quintana Roo). No obstante, gran parte de la literatura se ha centrado en sus dimensiones productivas y comerciales, relegando sus significados simbólicos y espirituales. Este estudio cualitativo, con diseño documental analítico-descriptivo, tuvo como objetivo analizar la resignificación cultural y gastronómica del cacao maya mediante una revisión sistemática de siete fuentes académicas. A través del análisis de contenido temático se identificaron cuatro categorías: origen simbólico, uso alimentario, función como elemento de riqueza y legado cultural. Los resultados muestran que el cacao conserva su importancia como símbolo ritual y gastronómico, aunque ha experimentado una adaptación a contextos contemporáneos marcados por la colonización, la industrialización y la globalización. Aunque perdió su función como moneda sagrada y como alimento exclusivo de la élite, sigue presente en ceremonias, ofrendas, rituales y festividades religiosas. Asimismo, persiste en la producción artesanal mediante técnicas tradicionales y en bebidas como el pozol, el tejate y el chilate. Se concluye que el cacao constituye un patrimonio cultural inmaterial vivo.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Almaraz-Valle, V. M., Juárez-Maya, M. Á., & Bautista-San Juan, A. (2026). El cacao: semilla sagrada, moneda viva y legado cultural de las civilizaciones prehispánicas de Mesoamérica. Bioagrociencias, 91-99.

Congreso del Estado de Tabasco. (2024, 25 de junio). Avalan en la Comisión la declaración del cacao como Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado de Tabasco [Comunicado de prensa]. Recuperado de https://congresotabasco.gob.mx

Ekmeiro-Salvador, J. E., & Matos-López, J. M. (2023). Cultura alimentaria. Una revisión conceptual. Anales Venezolanos de Nutrición, 35(2), 117-126. doi:10.54624/2022.35.2.005 Estañol Vidrio, M. A., Castillo Ramos, L. F., & Ovando Gómez, Y. G. (2026). El cacao como patrimonio cultural de Tabasco y su impacto en la economía de la región. Journal of Tourism and Heritage Research, 9(1), 13-20.

Fuentes, J. R. (2025). Memoria alimentaria y gastronomía maya contemporánea: Resignificación identitaria y resiliencia cultural. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar, 9(6). doi:10.37811/cl_rcm.v9i6.20755

García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo.

González, J. A. (2014). Un vertiginoso viaje etnohistórico a través de los "imaginarios alimentarios" y el simbolismo del cacao en México. Anales de Antropología, 48(1), 79-95.

Halbwachs, M. (2002). Fragmentos de la memoria colectiva. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social, (2). doi:10.5565/rev/athenead/v1n2.52

Hall, S. (2010). El trabajo de la representación. En E. Restrepo, C. Walsh, & V. Vich (Eds.), Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 13-74). Envión Editores. (Trabajo original publicado en 1997).

Maya Soto, D., Castillo Nechar, M., & Guadarrama Tavira, E. (2023). Más allá de una bebida tradicional: el cacao y su valor como medio de cambio en vísperas de la conquista y durante el siglo XVI en la Nueva España. Kalpana Revista de Investigación, (25), 44-65.

Milla Sánchez, A. I., Ristori Cueto, D., Mazariegos Sánchez, A., Martínez Chávez, J., & León Ayala, A. L. (2016). La pequeña organización artesanal: transformación del cacao. El caso de los productores de chocolate en Tuxtla Chico, Chiapas. Revista Mexicana de Agronegocios, 39, 477-488.

Nájera Coronado, M. I. (2012). El mono y el cacao: la búsqueda de un mito a través de los relieves del Grupo de la Serie Inicial de Chichén Itzá. Estudios de Cultura Maya, 39, 9-42.

Salas Tornés, J., & Hernández Sánchez, L. Y. (2015). Cacao, una aportación de México al mundo. Ciencia, 66(3), 32-39.

Sosa-Sosa, A. L., & Thomé-Ortiz, H. (2021). Memoria alimentaria, nostalgia y tiempo libre: una aproximación a la oferta culinaria tradicional del Centro Histórico de Quito. Estudios Sociales. Revista de Alimentación Contemporánea y Desarrollo Regional, 31(58).

UNESCO. (2003). Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.

Recuperado de https://unesco.org

Zarrillo, S., Gaikwad, N., Lanaud, C., Powis, T., Viot, C., Lesur, I., Fouet, O., Argout, X., Guichoux, E., Salin, F., Loor Solorzano, R., Bouchez, O., Vignes, H., Severts, P., Hurtado, J., Yepez, A., Grivetti, L., Blake, M., & Valdez, F. (2018). The use and domestication of Theobroma cacao during the mid-Holocene in the upper Amazon. Nature Ecology & Evolution, 2(12), 1879-1888. https://doi.org/10.1038/s41559-018-0697-x

Publicado
2026-08-14
Cómo citar
Martin Canul , A. P. (2026). Resignificación del cacao maya: herencia gastronómica y ritualidad del sur mexicano. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar, 10(4), 2302-2318. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v10i4.25257
Sección
Ciencias Sociales y Humanas